標題: 孤獨的美學 [打印本頁]

---

作者: 咖啡愛奶茶    時間: 2010-3-2 02:48 AM     標題: 孤獨的美學

孤獨作為一種美學，是可能的嗎？os.tvboxnow.com/ C  ], n6 O$ O" h
　　os.tvboxnow.com' N# h  Y, Q( g" ~
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* N% `( h( S) O
　　這是我翻看蔣勳新著《孤獨六講》前內心最迫切的猶疑。孤獨，當下好似流感，每個人或多或少都患染過。弔詭之處在於，最害怕孤獨的現代人其實最孤獨。很簡單，現代性的一大特點即是，個體意識的明確。隨之而來的既有所謂獨立人格的確立，也有此前意想不到的困境，譬如說孤獨。更有趣的是，當人們意識到陷入孤獨之境時，第一反應則是迴避孤獨，這是群居動物的本性，卻於解脫孤獨無益無用。更深在的問題是，當孤獨作為一種群體性症候，我們能否給予孤獨多一重維度的探勘，並賦予美學上的意義，使得孤獨不再只是一個現代人口中熟濫的詞語，心中單一錯誤的觀念呢？
# I7 _: C2 M3 t$ O' _, U/ Hos.tvboxnow.com
7 u# B' P9 v2 ^2 b6 V+ T8 p
# v/ ~$ @* e5 W5 N, Utvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; ~. B1 s& J1 j6 I" x- e2 C

& ~5 a# ]. i  @8 q/ D) |+ ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb+ k+ h0 P! `! i' K0 _5 G0 @
　這回，聽蔣勳談孤獨，總算能將上述所言一一落實了。書分六輯，分別講述殘酷青春裡野獸般奔突的「情慾孤獨」，眾聲喧嘩卻無人聆聽的「語言孤獨」，始於躊躇滿志終於落寞寂寥的「革命孤獨」，潛藏於人性內在本質的「暴力孤獨」，不可思不可議的「思維孤獨」，以愛之名捆縛與被捆縛的「倫理孤獨」，幾乎將關於「孤獨」的話題論述得題無剩義。蔣勳是美的善述者，知性而動情，於是這給他關於孤獨的議論添了一層難得美學觀照，因為孤獨難談，談得不好，讀者越發憂悒孤獨。
# G( E& n8 g* ]0 {3 b# {8 }公仔箱論壇　　
: H( X& J8 _) ]3 {: fos.tvboxnow.com
/ [- G9 U6 Z$ E5 }6 KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb3 a3 T! o- W* K. L1 q4 H
+ ?& o8 _6 k" K0 x
　　每天看一章，捨不得快快讀完。最喜歡「革命孤獨」那一章。中國好革命，但似乎至今未有對革命美學的深度透視，歷來談革命者多是囂騷空論，催生的不是對於革命的切實瞭解，反倒激發出不自知的群體盲目。至於由革命而言及孤獨，更是少見。在蔣勳看來，「革命跟詩有關，跟美學有關，而它最後導致的是一種巨大的孤獨感」，「因為唯有孤獨感會讓人相信烏托邦」。革命者並非僅是不滿現狀，毋寧說對現狀的不滿只是革命者內心孤獨的一種外在表現，巨大的孤獨感迫使革命者通過革命來消解或完成自己的孤獨。好像書中提到的托爾斯泰，拋棄爵位、土地、財產，毅然出走。若是僅從表面所謂對農奴的關切來理解，未免現實功利了點，在這裡，托爾斯泰想要進行的是一場關於內心的革命，自我的革命。爵位、土地、財產不僅是他所擁有的物質，同時這些物質是與整個階級體制緊密聯繫的。當他決然捨棄這些時，他是在與這背後的階級體製作戰，同時更是在與內心的不安作戰。這種內心的革命其實是越出世俗藩籬的，而但凡超越世俗所能容納之定則之人，必定要飽受譏嘲，因為世俗本身不容許這樣。常識告訴我們，這些革命者注定是失敗者。
3 J( l, W! q0 y6 Q公仔箱論壇　
6 x; ?$ S: ?( B公仔箱論壇
2 \8 }2 p* |/ z( ^1 Q( I8 ]2 ]os.tvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb3 h" x; t& t$ g0 [( y0 ~/ a: m
6 K% q5 a; [. L  I
　　有深意的是，失敗者才能獲致美學意義。在蔣勳眼裡，《史記》就是司馬遷為無數失敗者所進行的美學書寫，他「成功地營造了一個革命者美麗的結局和孤獨感」，進而動問「文學是不是去書寫一個孤獨者內心的荒涼，而使成功者或奪得政權的那個人感到害怕？」，「因為他有所得也有所失，贏了政權卻輸了詩與美」。這是我讀見的對《史記》最好最美的一種解讀。0 A' |" h% q) P7 Z: q
　　
$ [6 I! n; N6 j$ d公仔箱論壇
2 U0 E0 x/ R* Yos.tvboxnow.com! N* m5 b# N( X1 O+ [
! O3 {4 ?. ?+ }, R+ Z  r* C
　　我們今天讀《史記》，照樣會喜歡那個失敗的項羽，而不怎麼喜歡那個最終成功的劉邦。理性的讀者也許會猜測彼時情形是否果真如此，但「項羽的英雄化正代表了司馬遷內心對孤獨者的致敬」。這裡有顏容憔悴跳水自沉的屈原，有易水畔的荊軻，有不為俗世所容的遊俠。所以「司馬遷是以《史記》對抗權力，取得權力的人，就失去美學的位置」。
* f: e4 O/ c- o1 Z
. |9 S, A: e) ^9 `% VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% s% U# n) y% _, `- t

/ E$ h; F% K, Z- S6 X0 _8 G* x公仔箱論壇
# C: t  s' r! E. K" N0 d　　因此再度思考「什麼是革命孤獨」的問題時，我們會把革命者視為一個懷抱夢想卻最終無法實現夢想的人。因為懷抱夢想，所以有詩與美的可能；因為終其世無法實現，也就不可能為任何體制雖捆縛。這種現實意義上的失敗造就出強大的美學力量，進而拷問世俗——我們到底能不能容納他們？
( J, p- ]& Y" `1 [tvb now,tvbnow,bttvb　　
  M) m9 Y  P+ gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 i! b9 U3 J0 B  t. X' a0 u

: J* u# h1 D. e+ Qtvb now,tvbnow,bttvb
* z2 j' v: B9 @+ A  [# t3 v　　而一個成熟健康的社會，應該擁有足夠多的面向與可能。
0 X5 V$ z. E3 l7 `
3 _" K1 }. A) I6 _7 l+ F" k& }/ i　　
8 C; C" a6 d( s4 n5 D% V+ \, f( ?' jtvb now,tvbnow,bttvb　　那麼，現代人如此懼怕孤獨，是不是正是因為我們太過單一，社會面向不夠豐富呢？! i# o/ |1 N/ A% {
os.tvboxnow.com; m% ?6 ~8 k2 i2 k
公仔箱論壇6 \- g2 e5 Z2 w+ J1 x
　　
5 H: f+ c, P& `$ itvb now,tvbnow,bttvb　　在這個意義上，我歆服蔣勳所言「這本書要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨」。tvb now,tvbnow,bttvb  z. T' Q, a7 {( W
公仔箱論壇5 W2 J% x% t! y: ~0 L" Q

1 l  r3 `# o$ m* {* P" qtvb now,tvbnow,bttvb
, M8 B1 m# P2 K+ ~tvb now,tvbnow,bttvb7 n5 O, Y4 V2 [2 c" f4 g2 L
　　昆德拉在評析弗朗西斯‧培根時如此說道：「畫家的強暴之手以『突兀暴烈的手勢』放在肖像主人的臉上，試圖在某個深處，找出肖像主人逃逸的『我』。」如果借用這個詮釋，我願說，對「孤獨」的探討與珍惜，本質上也正是基於找尋那個逃逸的「我」的企圖。在與自己相處之時，我們質問自己，一個人會在何等情形下變得不可辨識自己？又會在何等情形下歪斜到仍然是自己？換言之，一個人之所以為自己的邊界，到底在哪裡？

---

歡迎光臨 公仔箱論壇 (http://os.tvboxnow.com/)

Powered by Discuz! 7.0.0