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[中國內地]
內地老婦「碰瓷」騙財 正義兒子網上公開 背後原因卻惹人反思!
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作者:
manyiu
時間:
2026-3-14 11:43 AM
標題:
內地老婦「碰瓷」騙財 正義兒子網上公開 背後原因卻惹人反思!
撰文:羊城晚報出版:2026-02-07
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2026年1月17日,武漢街頭,一位身患口腔癌的老人在大貨車前突然倒下,口吐白沫。兒子熊天琪趕到現場,覺察到其中的反常:「我媽平時遛彎不會出小區,今天為什麼會到馬路上?」熊天琪反覆詢問母親經過,告訴她現場有監控,如果是故意碰瓷,檢查的費用要自己承擔。追問之下,老人默認了為換取醫藥費而行碰瓷之舉。
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文:林如敏(羊晚快評)
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在醫院,熊天琪既生氣又委屈,對母親吼起來:你為什麼要去禍害別人啊?
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而後,由熊天琪自己發布、記錄事件過程的視頻在社交媒體爆紅。近日北青深一度採訪了熊天琪,他說,母親做錯事,他來收拾殘局、承擔後果,是儘量守住體面;看到有人願意捐款,他將收款賬號公之於眾時也放下了「臉面」。在生活面前,有些東西得守住,有些東西不得不放下。
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碰瓷事件現場畫面及事件後續▼▼▼
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老人的兒子反覆詢問母親經過,告訴她現場有監控,如果是故意碰瓷,檢查的費用要自己承擔。追問之下,老人默認了為換取醫藥費而行碰瓷之舉。在醫院,熊天琪既生氣又委屈,對母親吼起來。(羊城晚報)
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兒子將母親坦白碰瓷的影片放上網,希望可以提醒大家躲避。(封面新聞)
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男子放出母親病歷,接受外界捐款。(封面新聞)
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有網民看完影片後,主動給男子捐款。(封面新聞)
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網民評論男子行事端正。(抖音截圖)
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這個視頻以及熊天琪的訪談很讓人唏噓。在生存和尊嚴之間,無論是熊天琪還是其母親,都陷入了一系列掙扎之中。
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這個拮据的家庭為了給老人治病,已經掏空了有限的積蓄,對於下一步治療所要產生的費用,他們惴惴不安。於是,老人想到了出門碰瓷。人們會毫不猶豫地共情一個人對生的渴望,但正如熊天琪那一聲怒吼,「你為什麼要去禍害別人啊」,人們無法對一個碰瓷者心生慼慼。
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碰瓷害人無疑是可恥的。這其中不應該存在「情有可原」的模糊地帶,無論基於什麼境況,碰瓷就是不對,就是應該被譴責。
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熊天琪把這個過程公之於眾,引發了另一重爭議。有人嘲諷他吃「人血饅頭」,是為了獲得捐助進行悲情敘事。我覺得人們還是應該心懷善意,與其先入為主地質疑其動機不純,不妨相信,他就是這樣一個三觀純正的好青年。當然,我們也沒有任何證據,證明這一判斷就一定正確。我們樂於這樣想,只是基於對人性的基本信任。
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在假定熊天琪就是三觀很正的前提下,爭議並不能完全消失。熊天琪究竟該不該曝光母親的所作所為?這牽涉到相對複雜的倫理問題。《論語·子路》中有段話:
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葉公語孔子曰:『吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。』孔子曰:『吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。』
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父親偷了羊,兒子要不要去舉報?葉公理解的「直」是鐵面無私、不徇私情的純粹法治主義,孔子則主張基於血緣親情、合乎人倫天性的「隱」。「隱」並非包庇縱容、妨礙司法,而是不主動告發、不作證,維護最基礎的人際信任。這是儒家以情統法、以倫理矯正制度的典型表達,體現了中華文明禮法合治的深層結構。
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事實上,親親相隱所引發的爭論在後世一直沒有停止過。在我國目前的法律體系中,「親親相隱不為罪」並沒有直接體現為具體的法律規定,但在某些法律條文中,間接體現了對這一傳統法理的尊重和考慮。
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回到熊天琪的困境,母親做出了碰瓷這樣不光彩的事,兒子該不該去曝光她?「隱」然後曉之以理、動之以情,告誡她以後不要再幹這樣的事,會不會是一種更好的選擇?在「大義滅親」與「親親相隱」之間,自古以來,人們的選擇各不相同。我們不能拎出一個事件冰冷地打量,而要把它放到相應的時代背景、具體環境、家庭生態、親親關係中進行考量,也許該做出什麼樣的選擇,永遠不會有非此即彼的標準答案。
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事實上,熊天琪也坦承,視頻發酵後,母親陷入到「社會性死亡」的羞恥感中:
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以前我發了視頻,母親每一期都會看,還會抱着手機循環播放,甚至會經常看哭。但那之後,母親不敢看視頻了。
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熊天琪還說自己的心理也有問題。除了生病、治病的壓力,倫理問題是壓在母子心頭的一座大山。
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讓人欣慰的是,事件的整體走向是光明的。數千名網友的捐款,解決了熊天琪母親放、化療的燃眉之急。熊天琪並不諱言他需要這筆錢,「在生存面前,臉面已經不重要了」「我選擇公開這個視頻,接受別人的捐助,也應該接受所有的評價」,也許接受的心態可以讓母子二人逐漸走出陰影並且好好活下去。這是大家所樂於看到的。
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