新冠病毒在世界各地有回落迹象，整體氣氛變得審慎樂觀。但香港人卻未能放鬆，因為社會上的撕裂仍未解決，疫情過後政局會如何發展，以及對社會的影響，都是叫人擔心的。
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                                                        這些年政客常把「民主」、「自由」、「公義」掛在嘴邊。想起過去一年的抗爭運動，無可否認有很多人不滿政府，站在抗爭者一方。相信大家都認為自己是在爭取民主、自由和公義。然而，他們的行動所帶來的效果是否如他們所言，卻是另一回事。我倒認為，以「義氣」來理解他們會更適合。我所指的「義氣」是兩脅插刀、忠誠多於正義的那一種。事實上，香港的本土文化都是充滿義氣的。1980、90年代有不少港產電影都以義氣為主題，透過描述手足情義把黑社會浪漫化，可謂深入民心。在現實生活中，黑白兩道都有拜關公的傳統，都是因為他的忠誠和氣魄。
" O" }: N% f3 U. y7 `tvb now,tvbnow,bttvb不應混淆義氣與公義義氣屬於情緒多於理智。我們被某件事觸動，心有不忿，覺得不公平，便要找出口發泄或擺平。不忿是帶急躁的，要即時見到果效。然而法律程序太複雜和漫長，文明的交涉又「沒有用」，於是有人會以暴易暴。我們在街上看到抗爭者留下的仇警標語，是出於追求公正的調查？還是報仇？憑什麼判他們「死全家」？事實上，社會人士仍堅持口號式的五大訴求，也是一種要爭一口氣、要政府「跪低」的心態吧。真正做實事的，會考慮訴求的可行性，會顧及細節，保持與對方溝通，甚至願意妥協。要把全部訴求綑綁而要脅一拍兩散，那不是賭氣的行為嗎？
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