$ H/ G$ V- v6 R7 k" w公仔箱論壇既非土生土長,人權法何以成為裁決的依據?話說聯合國於1966年通過國際人權公約,現今超過100個成員國簽署、作本地立法。理論上與訟雙方皆能援引外地的人權法判例為控辯理據。烈顯倫指出,追求平等、自由之目標雖一致,不同地區之具體情況可懸殊;在香港法庭呈上外地判例,牛頭不搭馬嘴,普通人固然摸不着頭腦,即使法官亦往往被帶着遊花園。結果?os.tvboxnow.com @! l& p2 f, X* t
法官非闡述個人道德價值8 A3 L: a7 l8 f' V5 U
人治。法官給弄得暈頭轉向,按自己的價值取向而非當地的民情演繹何謂平等、自由,其裁決的效力卻如同民意代表折衷妥協通過的法例。沈耀信指年來歐美法庭因人權之名,屢屢插手諸如合法墮胎、同性通婚、安樂死……以至欠繳租金應否逼遷等爭議。他認為民意授權的議會較無選票基礎的法庭更能有效仲裁這些分歧。何以故?/ Y& m, M7 z, S+ y$ z' w; F' R
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君權固非神授,人權亦不例外。權利不能懸空而立,而須建基於社會現實,是政治取捨的結果(a matter of political choice)。箇中反映的到頭來是道德價值取向。不經議會確定而強行將此等價值加諸所有人身上,則與極權獨裁無異。譬如墮胎,顯然涉及道德價值取向,而非懸空而立的權利。法官的職責是詮釋法律而非闡述其個人的道德價值,沈耀信認為按其個人品味喜好判案卻不見得足以服眾。tvb now,tvbnow,bttvb% K- T5 A7 Q/ l/ x
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非但無以服眾,隨着法官的輪替更換,其品味喜好各異,裁決且不難反覆無常,致令社會茫無守則可依。烈顯倫挑戰人權法的專論以《香港法制將夢遊到2047?》(Is The Hong Kong Judiciary Sleepwalking To 2047?)為題,藉此凸顯法官被世界各地的人權法判例帶着遊花園,渾然忘卻普通法之精神與價值──普通人皆能掌握遵行,從而釀造穩定的社會環境以降低人們發揮創意、舒展所長時面對的阻滯、風險。套用大教授的說法,就是減少經濟運作的交易成本,亦即是為經濟發展加把勁。tvb now,tvbnow,bttvb9 E" s( A% l4 ?( `- h% h