7 d( X" t$ b4 ~現在政府與民眾間的互相仇視是一個惡性循環，憤怒的情緒可以很危險亦會隨時失控。在這問題上，著名哲學家瑪莎．納思邦（Martha Nussbaum）在《憤怒與寬恕》（Anger and Forgiveness）一書對憤怒情緒的哲學分析，或者會對我們有所啟發。 7 u7 c, ?/ p1 J( ~' }tvb now,tvbnow,bttvb# f/ s6 l9 }# z( }
「轉化憤怒」引導社會重回正軌: r# s, P; E' q$ e+ p( w
筆者上個月在英國一個學術會議上問到她怎樣看待香港問題時，她就推薦了此書，認為雖然不直接與香港現時情況相若，但亦可用來借鏡。她在書中談論了幾種因受到別人傷害而憤怒的反應，並指出若受到傷害後，單單是為了復仇而反過來傷害加害者使其痛苦，或者貶低加害者的地位，都是不太理想的。公仔箱論壇3 u t1 E6 f2 q( a& A
" g7 N N/ _1 g, v* R* x. I9 Ros.tvboxnow.com惟有她稱為「轉化的憤怒」，不為單純的報復，而是要推動應有的規範來懲罰加害人，並導引社會重回正軌，憤怒才有其正當性。她在書中用了大量篇幅討論甘地、馬丁路德金和曼德拉三人與各自政府的抗爭經驗，並以此來談論轉化的憤怒與政治抗爭的關係。! Q7 q6 s9 B8 h7 F7 p
* F0 y; }: v ~5 R1 V( i. U雖然上述三位都是著名的非暴力抗爭人士，但更重要的是他們在面對體制不公之時，要如何持之以恒地反抗政權，最終改變不公義的現狀。像馬丁路德金面對的是甘迺迪和詹森當總統的年代，自然較易非暴力抗爭；曼德拉面對的白人政權邪惡得多，使得他曾一度採取破壞公共設施的行動，但堅持不應導致人命傷亡。公仔箱論壇! t1 i0 x/ d. j; W* y4 e- V! X
% n. h( V. A4 {. |. |- Q2 bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。某程度上，世人或許過分美化「非暴力」之詞，沒留意到這最多只是「和平」的消極意義；追求諸如公義、人權、民主等價值和制度，才是和平的積極面。 B* o: `& {2 \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com1 w' J ?$ q; i- D; p$ W5 n! |4 @
示威者的抗爭固然有不少值得改進的地方。市民犯法，會有執法者處理，但若執法者或當權者倒行逆施卻沒有制衡，社會就會大亂。有公權力的政府是社會最大持份者，理應付上最大責任。現在是政府施政失當，導至民眾憤怒以對。只向無權者踐踏，卻不向當權者問責，是不能解決問題的。惟有徹底地改正政府的錯誤，社會才能撥亂反正。 8 s$ M i; u2 W* X* x1 p % O/ X' U2 m2 T' R4 z" s; Ctvb now,tvbnow,bttvb（台灣《蘋果日報》蘋論陣線供稿）2 {, k+ y, V8 r$ f6 ~; }1 Y% Z) t
9 T+ X' M& G8 n. e$ G; Ktvb now,tvbnow,bttvb陳成斌TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' c5 @; L8 r; t+ I& E0 b0 Y/ R
浸大宗教及哲學系助理教授作者: prodigydou 時間: 2019-10-11 03:48 AM
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