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[新加坡]
尚穆根： 種族宗教仍敏感可談論但不可越界
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作者:
qqonqq
時間:
2016-8-21 10:09 AM
標題:
尚穆根： 種族宗教仍敏感可談論但不可越界
新加坡尚未到達能夠自由討論種族和宗教等敏感課題的階段，內政部長兼律政部長尚穆根認為，這些課題所引發的情緒化辯論很容易對一部分人產生強大影響。他主張繼續在特定的理性範圍內進行相關討論。
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向來坦率批評各種社會現象的尚穆根日前接受《聯合早報》專訪時說，我國社會陸續出現新的斷層線（fault lines），但種族和宗教課題依然牽動民眾神經。它們有如可被釋放的野獸，可瓦解好不容易建設起來的社會和諧，一些國家出現的種族暴動就是前車之鑑。
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“美國以言論自由為名，允許自由討論種族和宗教，以及焚燒《可蘭經》。這會改善斷層線的問題或使它惡化？捫心自問，如果我們也允許這樣的自由，我們會陷入怎樣的局面？例如，如果我們允許民眾譏諷道教，我們還會是個和諧社會嗎？”
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尚穆根說，鼓勵人們信奉自己的宗教、保留文化身份認同，都是建構新加坡國民身份的正面元素。但攻擊他人的種族和宗教信仰，藉著言論自由的名義取笑他人，或允許容易變質的種族和宗教討論，則能產生負面效果。
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“我們必須允許討論，但要確保討論不淪為辱罵。我們向來遵守這個原則，並一直確保在理性範圍內討論種族和宗教課題。我們也已經明確表明，任何越界的謾罵，任何可能煽動暴力的事，我們將出手製止。”
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國家獨立初期人人只把新加坡視為謀生的地方，希望假以時日能衣錦還鄉，但我國多年來已透過國民服役、推動經濟增長和培養身份認同等途徑，使人民逐漸對國家的成就感到自豪。
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儘管如此，尚穆根提醒：“任何時候都會有一小部分人企圖奪取和主導辯論，如果允許完全自由的討論，接下來將發生的是，這些人會把討論變成華人、馬來人和印度人，或基督徒、回教徒與印度教徒之間的辯論，進而影響更廣泛的身份認同。”
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2003年1月，政府針對拘捕極端恐怖組織回教祈禱團發表反恐白皮書，時任後座議員的尚穆根在國會發表支持白皮書的演講，提到應縮小馬來族與其他族群社會差距的個人看法，受到各族議員一致反對。
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尚穆根受訪時闡明，他當年並非倡議推行與唯才是用原則相悖的平權措施（affirmative action），而是認為可不時探討能否讓少數種族填補一些職位。他舉例，如果某個職位需要15個人來填補，可探討選出兩三個少數種族，但前提是他們必須符合條件。
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他認為，純粹傾向少數種族的平權措施流於形式。
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關注年長者與年輕人矛盾
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除了種族和宗教這兩個“傳統斷層線”，尚穆根也留意到新加坡社會已出現財富不均、國籍、性傾向和生活方式不同等新斷層線。他在一小時的專訪中突出另一個新的社會分歧層面——年長者與年輕人之間的矛盾。
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他說，年長者希望享有更好的醫療服務，即便自己負擔不起，也希望由其他人來承擔；年輕人則關心經濟能力無法承擔老一輩的醫療費用，有些甚至決定“以腳投票”。
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“民選政府必須在兩者之間取得平衡。但由於我們是個小島國，沒有腹地和資源，如果有能力的年輕人覺得這裡不再能讓他們實現願望，他們可能選擇到經濟增長更快速，稅務也更低的地方去。”尚穆根指出，數個亞細安和亞洲國家經濟體比新加坡大，經濟增長也比新加坡強勁，對我國的人才早已虎視眈眈。
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他留意到，在美國、歐洲和日本等地，人們已紛紛對“年長者搶走年輕人午餐”感到不滿。
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“不要低估人口老齡化形成斷層線的可能性，也就是年長者與年輕人的對立。尤其是經濟放緩、醫療費用上升的當下，年長者尋求更多援助，而這必須由年紀較輕者來買單，這類斷層線可迅速形成。”
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