標題:
[中國內地]
年初七是「人日」 且說做人之道
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作者:
serrurier
時間:
2016-2-15 01:40 AM
標題:
年初七是「人日」 且說做人之道
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中國農曆大年初七是傳說中女媧造人的日子，因而在民俗中被稱作「人日」，是每個人的「生日」。人是生物屬性上的「自然之子」，但從呱呱墜地那一刻起，已不可避免地打上了社會屬性的烙印。然而許多人雖在年齡上接近或已然成人，但對自己「社會人」的角色卻不甚清晰，當前大中華區內兩岸三地各自的社會矛盾尖銳凸顯，其「病灶」之一正在於此。而嚴肅政治及社會議題的泛娛樂化，是令「社會人」面目模糊的深刻肇因。
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泛娛樂化這一現狀令人深切憂慮之處，不僅在於其「病症」隱蔽性強且後果嚴重，更在於其是由政治、社會文化及個人三個層面「合力」造成的。
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兩岸三地近年諸多重大的政治或社會議題，要麼由政府嚴格管控輿論導向，要麼話語權被部分政治人物以出格手法完全掌控。在這樣的社會氛圍下，作為社會公器的媒體本應肩負引領社會、切中時弊、為民發聲的使命，然而其中一些不是避談時政而轉型熱衷「風月」，就是甘於以娛樂惡搞吸眼球，或以聳人聽聞的偏激言論搏出位。
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而知識精英由於話語權旁落，或出於自保考量，多數不能暢所欲言，以致自古以來知識分子在社會中所承擔的傳承道德教化、引導人文精神、傳播真知灼見的重責大任，於今在兩岸三地都面臨缺乏整體性擔當的尷尬局面，由此形成的社會文化氛圍，早已逐漸偏離了理性的中軸，埋下了偏激的伏筆。
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當嚴肅思考讓位於淺薄搞笑，認真求證止步於隨意吐槽，就連人命關天的大事件或者影響整個社會發展方向的大是非，都能用「呵呵」之類的無謂表示或者各類謾罵輕易地抹煞掉深入探討的空間，社會的理性又從何談起？試問，在這樣的政治與文化氛圍中成長起來的青少年，又怎麼可能培養出對社會的責任感與使命感，以及對大是與大非之間不可踰越界線的敬畏之心？
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如今的青少年，平日多埋首於各種宣揚暴力、性感、搞笑的電子遊戲及影視作品之中，或者顧自沉浸在不同音樂流派營造的點滴「小確幸」、「小憂傷」的小我環境之下，卻難得抬頭仰望蒼穹、俯首聆聽大地，對自己所處社會的歷史發展與現實演進作幾番深切的探察，也缺乏對某些重大議題的複雜性的認知，更對解決這些問題各方所需付出的耐心、須遵循的公共議事規則、可以傳遞意見的正當政治管道不甚了了。
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在此情況下，當自身因種種原因未能獲得如己所願的發展空間，因而心中日益積蓄不滿，又適逢社會風雲驟起、亂流湧動，這些在政治上心智發育不足的青少年，又如何能擦亮雙眼、站穩腳跟，不隨風盲動、免受激進思潮的左右？
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由香港近期、台灣近年的社會發展來看，由於本應成長為「社會人」的許多青少年理性不足，導致一些重大議題無法在平和的氛圍下理性探討，甚而因某個具體誘因進而引爆社會騷亂，造成的社會惡果已是顯而易見。大陸目前雖然尚無此惡例出現，但這幾年在某些熱爆網絡的政治與社會議題中，屢屢出現諸多網民對某些人或事作出激烈「言論圍攻」的事例。這一現象結合當前並不令人輕鬆的內外局勢，已足以令當政者反思、令耽於哈哈一樂的社會各界警醒。
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中國古人治水的經驗之一是「宜疏不宜堵」。而「疏」不僅意味着「疏通」，還意味着「疏導」
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將肆虐的洪水導入正軌從而變害為利。
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如今許多青少年在遇到一些尖銳社會矛盾時失去理性，選擇以暴力表達對政府與社會的不滿，一方面固然是因為政治上的不成熟，對自己所應肩負的社會責任、應扮演的社會角色沒有清晰認知，對過激行為造成的惡果缺乏正確評估；但另一方面，也是由於階層流動管道固化、社會資源分配不公、申訴管道不暢、底層聲音不獲重視所致。
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這些問題是兩岸三地社會共同的病症，因而當政者應深刻汲取教訓，盡速改善上述施政缺失，社會各界亦應深刻反思泛娛樂化所造成的惡果，努力為青少年營造一個有助其成長為真正的「社會人」的大環境，讓他們重拾對社會的理性與責任。
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