2 S+ b% |% O- F' i( I: g公仔箱論壇農曆新年本來應該是喜氣洋洋的祥和日子，但因為一次旺角騷亂，卻令大家心情異常沉重。 " u2 d0 U+ k5 g1 t: ntvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb1 R+ b& C" o9 U O, k
街頭衝突恐怕將成香港風土病 5 k" s9 s5 R+ y/ O: B6 p2 \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 # m# F# b/ L$ @& Y& atvb now,tvbnow,bttvb這次騷亂最讓人不安的地方，不單在於它的暴力和破壞程度，還在於它事先幾乎全無徵兆，而且嚴重和激烈程度，與肇事者起初聲稱要支持本土小販這個觸發點，完全不相稱，難免讓人覺得是借題發揮。爆發的時間，也破天荒在農曆新年這個大家講求祥和的日子，而非港中足球大戰這類一觸即發的敏感時刻。 . f# U$ s6 g. _2 Y( Hos.tvboxnow.com 7 o/ _* y5 n$ H4 o( n撇開事件是否有計劃有預謀，但參與者為數眾多，揭示雨傘運動造成的傷口，原來一直都沒有癒合，大家只是一直裝作視而不見，但問題卻一直沒有得到正本清源，部分民眾對特區政府，尤其是警察的仇恨，一直也沒有得到梳理，所以一 旦有人煽風點火，哪怕是借題發揮，但怨恨卻如火山爆發般湧現出來。os.tvboxnow.com7 B! i3 _$ T! R0 g: B( T6 m
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我恐怕，如果問題繼續沒有得到正本清源，仇恨繼續沒有得到梳理，類似的街頭衝突恐怕將反覆出現，成了香港的「風土病」。; S+ H; y( ^& o4 v/ T/ B
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問題和仇恨一直得不到梳理os.tvboxnow.com+ J" x; o& l9 g. g. L0 m4 |5 X
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反觀當年六六暴動之後，港英殖民地政府曾作出了一份詳盡的檢討報告，而1970年代，港督麥理浩領導下的政府，亦相應作出了很多社會改革，來平息民憤，社會矛盾因而得以紓解，香港亦漸漸歸於穩定。tvb now,tvbnow,bttvb' N8 P( \. b- J% R
9 f% F( V6 a A) D但 半個世紀之後，香港政府卻沒有進步，甚至是倒退了。雨傘運動，牽涉的社會層面更廣，但之後，卻連半份的獨立調查報告也沒有，是什麼促成那麼多人，尤其是年輕人，曠日持久的走上街頭？政府沒有去檢討，也不敢去檢討，因為一檢討，難免會牽涉到香港的深層次矛盾如中港衝突。結果是，一年多以來，口水戰就有，但卻 沒有相應作出一些正本清源的政策和措施。 ) X! O8 E8 z$ J& b4 itvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 F" ~+ z9 a! y& a! {' l: S2 b
旺角騷亂之後，網絡媒體《香港01》發表了篇社論，題為〈旺角騷亂：梁振英再本事 也無法製造一切問題〉，香港政府固然必須承擔近年社會撕裂的主要責任，然而，激進團體的做法難道就得到大多數香港人的支持嗎？他們不也是深陷梁振英式的鬥爭思維嗎？1 e" \( L! ?: p! Q' m( D9 [; \9 q
不能超越群眾諒解的極限tvb now,tvbnow,bttvb7 c2 r) ?" j: } k% [0 s
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被 很多民權分子視為現代社區草根激進運動之父的美國人Saul D. Alinsky，曾經撰寫了一本社運界的聖經：《激進分子的規條》（Rulesfor Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals），他在序言中如此寫的：「這裏我不是想談些現實中未經考驗的傲慢忠告，而是想與大家分享，在不同大學校園很多個不眠晚上，與年輕朋友反覆討論出來的點滴，謹以此奉獻給那些忠於生命、忠於抗爭的年輕激進朋友。」 " x, H- N R/ ~/ bos.tvboxnow.com9 U0 n- ^' o, D; g0 A( Z
Alinsky在書中提到，抗爭的法則之一：就是不要超越群眾的經驗、感情和認知：公仔箱論壇. t8 Y7 E; Q$ Z8 I
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「不 要超越群眾可能理解的界線。當一個行動或策略是群眾所無法理解的，結果只會帶來混淆、恐懼、退卻，它也意味着與群眾溝通的失效。」（Never go outside the experience of your people.When an action or tactic is outside the experience of the people, the result is confusion, fear, and retreat. It also means a collapse of communication.）2 ?5 ]+ ]/ a" C7 @* }
. m/ B$ e1 Q" v1 d" U' k; _5 h5 [1 A* D那些過於激烈的抗爭，超越一般人的諒解之外，或許能夠「自high」，撫慰到自己的心靈，但卻缺乏改革社會的實質行動效果，有時甚至會起反效果。 & D6 L8 l- Q+ j I' btvb now,tvbnow,bttvbos.tvboxnow.com: {; _4 `4 U! m4 X' U/ P' }
Alinsky 指出，如果你真的想改變世界，那你就要清楚，究竟你是「doing the social thing」，還是只是「doing your own thing」？要改變世界，就要能引發世人的共鳴，共同支持以至投入你的事業；否則，只懂「自high」的話，一切只屬枉然。os.tvboxnow.com' b! f/ t4 _( w# T* D9 D
抗爭者應以「六七暴動」為鑑 * M9 \6 R3 ]- V! Z. c( N; Y公仔箱論壇 ' h/ [4 q& m' H8 n7 {: h. x4 W在香港，一個最佳可供說明的例子，無疑就是「六七暴動」。 # d* S% l9 Y" S0 n6 m& h$ \公仔箱論壇* X, Z. b" A6 y2 |! J4 }: T
1960 年代，香港充滿貪腐和不公，「反殖」可謂出師有名、理直氣壯，因而最初亦獲得部分公眾同情；但一旦抗爭者用上激烈以至恐怖手段，演變成「六七暴動」之後，卻換來神憎鬼厭。無論當年肇事的愛國分子，覺得自己是如何替天行道、為民請命，訴求如何有社會基礎，但一旦行徑過火，「手段」便蓋過了「內容」，不單內容 再無人理會，他們也再難獲得社會同情，甚至只換來唾棄。2 q1 T3 @5 G2 L! ~+ ]+ y, a
% W5 Z" ?; K& J; O公仔箱論壇結果，往後20年，香港的愛國陣營都難以翻身，被人嘲諷以至責罵為「左仔」，不為主流社會和輿論所接納，市民亦避之則吉，他們在社會中的能量也因而大為萎縮，只能無奈被邊緣化。直至香港主權易手，他們才得以翻身。 * r u4 E* X: Z) uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇# H: h$ Z' c# A* \0 v$ f3 E
如果「以武制暴」、「以暴制暴」那一套是行得通的話，那麼更加「勇武」、更加「暴力」的「六七暴動」，當年早就應該成功，或至低限度，贏得社會的同情。% }7 ~3 D0 Y) l
