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[時事討論]
詹德隆: 公民實踐論壇「大學之道：自由自主」開場前言
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作者:
felicity2010
時間:
2016-1-27 01:53 AM
標題:
詹德隆: 公民實踐論壇「大學之道：自由自主」開場前言
詹德隆
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公民實踐論壇「大學之道：自由自主」開場前言
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【編按：本文為作者於1月23日
公民實踐培育基金
舉辦的「大學之道：自由自主」論壇上基金主席詹德隆的論壇前言】
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〈Opening Remarks〉
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歡迎大家參加公民實踐培育基金舉辦的 «大學之道 ∶ 自由自主» 論壇。
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今天我們有四位講者，四個關注«大學自主和學術自由»的團體。他們會就着這個論題發表意見，然後我們會開放論壇，讓大家提問和討論，主持的是張玉堂律師。
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我是公民實踐培育基金的主席。不過我沒有Ph.D.，好多人都話我是nice guy，情況同陳文敏教授一樣。陳教授令我想起Jane Austin在她的小說 Emma 寫的一句話 : “not one in a hundred men with ‘gentleman’written so plainly across them.”「君子」這兩個字跟本寫了在他的額頭上。其實要Ph.D.容易不過，香港有間國力書院， 好快手，聽講back date都得。
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今日我代表公民實踐培育基金歡迎大家參加我們這個論壇。你們有些人可能都沒有Ph.D. 。但對我們基金來說，你們都是nice guys。因為你們關心香港，你們關心學術自由，大學自主。但係對唔住，nice guys finish last。除非我們stick together and fight the good fight，所以我們需要團結起來，保衛香港這麼多年來的核心價值和生活方式。所以我們這個基金相信要有公民實踐。只有堅定信念是不夠的，還要出錢出力，還要實踐培育。
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因為這個世界bad guys太多。彭泓基自己都認了: Do you know how many shits come from his group? 這些self incriminating 的 rhetorical question 是不需要答的，因為講得出嚟已經笑死人了，好似有人會被自願捉上洗頭艇一樣。我現在才知道什麼叫做「人蠢無藥醫」。周潤發和鄭裕玲那套電影《我愛扭紋柴》譒譯「人蠢無藥醫」譯得真好，它把這句說話譯為Stupid is for ever.
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上世紀德國自由主義學派著名學者Friedrich A. Hayek 寫了一本影響深遠的巨著，名叫«The Road to Serfdom» «往奴役之路»。不讓香港大學自主，要收窄、限制甚至踐踏香港人的自由，就是推使香港走向奴役之路。
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我們第一個論壇講「新聞自由」已經危危乎。話口未完，就輪到香港大學的大學自主和「學術自由」都受到前所未有的威脅。再話口未完，連「人身自由」都朝不保夕。有「強力部門」可以隨時請你自願坐艇不用經過移民局就可以離境。結果出版人十二月三十日坐艇，香港人的股票一月二日開始又坐艇，一直到現在，大跌三千多點，人心虛怯。又再話口未完，那邊廂「創作自由，表達自由」又已經告急了。如果新聞、出版、學術、人身、創作自由都不保的話，幾時又輪到「宗教自由」呢? 幾時又輪到再硬捱「國民教育」呢?是否十年後唔識普通話真是連的士都無得你揸呢? 當年應承香人五十年不變的，為什麼這麼快就變這麼多?
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中聯辦法律部長王振民教授問香港立法會主席曾鈺成先生 ∶
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「香港為什麼走了樣？香港回歸前沿襲了英國的政治保守主義，法治健全，文明理性，講規則，講規矩，講程序，不激進，少暴力，居民安居樂業，社會和諧穩定。香港給人的印象很紳士，很傳統，很保守，很文明。但是令人遺憾的是，這些年來，這種保守主義政治哲學、漸進改良的政治取態被不斷拋棄。」王振民質問：「為什麼不繼承英國主流的保守主義政治哲學，不認真學習繼承英國的政治文化傳統？」
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我望着陳文敏教授，這個不就正正是「紳士」的最佳寫照嗎? 假如你真的想找人繼承英國的政治文化傳統，為什麼你會找了現在這個管治班子? 你問我?我問邊個呀?
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因為王振民有此一問，曾鈺成好巧妙地寫了篇文章回應。這篇文章的題目叫做〈孰令致之〉。又是一個rhetorical question，問得真好。孰令致之? 你話呢? 假如百分之九十以上的老師、職員、學生和舊生都反對某個人當校委會主席而他仍然被委任的話，學生罷課和將來的一切抗爭行動，你說罷，孰令致之?
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一九六零年代中，星加坡經濟同民心止跌回升就是因為李光耀肯聽忠告，不拆不改舊有的英國殖民地政府統治時的架構。
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前中國政協主席李瑞環都講過，千祈不要抺去茶壺中的茶垢茶漬。不過主管香港政策的人沒聽得進去，一意孤行，結果攪成今天這個樣子。
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大學是什麼地方呀?
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大學是最講思想自由，言論自由，研究自由，教學自由，行動自由，出版自由，創作自由的地方。我們在大學所得到的教化，到今天還受用不盡。
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大學的教授、講師、研究人員(英文統稱academics)是知識的僕人 (servants of knowledge)。這等如傳教士是天主的僕人/上帝的僕人(servants of god)，公務員(civil servants) 是公眾的僕人，是公僕。他們不是任何一個政黨的僕人。
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學者當然更加不是政府的僕人，他們無需也不應聽從政府的指示做事。他們不應該受政府規範，尤其是一個非民選的政府。
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作為一個有尊嚴的學者，你要弄清楚自己的身份。假如你服膺於權貴，假如你仰權貴的鼻息，你就不是知識的僕人，你就變成了權貴的僕人。這樣的話，你還有面目教你的學生要有「獨立思考」?
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大學是「知識的搖籃」，也是「知識的保姆」，是我們獲得真知灼見的地方，是承傳知識的地方。學者是我們這個社會的尖端腦袋。他們有興趣做的研究，他們的取態，可能並非一般凡夫俗子所能瞭解，所以也不應該受我們所控制。英國人聰明，知道醫生應該由醫生自己的組織規範，大學應該由教授們自己統領，所以有大學自主的傳統，練乙錚所謂的「教授治校」。
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大學需要公帑支持，但大學不應受政府控制，所以才有大學教育資助委員會之設。這個UGC是政府與大學之間的中介組織，是一個buffer (緩衝架構)，使政府不直接介入大學行政，但也使大學獲得撥款後要負責地使用公帑。每一所大學都以各自的法例為依歸，教育司不管大學，教育條例不適用於大學。很可惜，一九九七年以後，UGC已經從一個中介緩衝組織變成了更加像一個代政府監管大學的部門。
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Von Hayak 在他那本影響深遠的巨著中說過∶
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“I think what is needed is a clean set of principles which enables us to distinguish between the legitimate fields of government activities and the illegitimate fields of government activities.”
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「我想現在需要的是一些清楚的原則，好讓我們能介定什麼是政府該做的事情，什麼是政府不該做的事情。」
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我們很想政府明白有些事情是不該做的，政府的權力是不應該濫用的，政府的權力是要受法律規範的。大學的自主和大學的學術自由就是政府不應該插手的範疇。
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香港有一個發展得很好的公民社會。在一個公民社會，有很多事情是不需要管的，也是不應該管的。
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中國領導人王歧山很欣賞的法國政治哲學家Alexis de Tocqueville說得好 ∶ “I should have loved freedom, I believe, at all times, but in the time in which we live I am ready to worship it.”
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「我相信我任何時候都應該愛自由，但生活在今天這個時代，我簡直要跪在地上拜它。」
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請大家記住∶「自由的代價是永恆的警覺。」警覺之後就要參加保衛自由。公民實踐培育基金是一個崇尚自由的組織。
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多謝各位！
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