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中時:台灣,請不要把自己關起來
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作者:
qqonqq
時間:
2015-11-10 10:11 AM
標題:
中時:台灣,請不要把自己關起來
中國時報8日發表社論說,新加坡習馬會結束,可以說這是一場“有歷史意義、實質功能有限”的會面。就兩岸分離超過60年,領導人終能握手會談,及“定錨”兩岸交往政治基礎──九二共識而言,會面深具意義。但如果就雙方表述與達成的共識內容而言,卻難免令人失望。
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社論說,不過,如果我們抱著回顧過去60年與展望未來60年的眼光來詮釋習馬會,就可以進入不同的境界。過去60年,兩岸主要處在東西方冷戰對峙狀態,相互為敵,台灣是西方國家圍堵中國的戰略前緣。未來60年,中國崛起將成為美國以外最重要國家,台灣成為中美戰略衝突與磨合的中心點,動輒得咎。
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世界很大、台灣很小,長期以來台灣是個依賴外貿的小型經濟體,要與世界保持密切互動,才能創造繁榮與富裕。台灣不能關著門過小日子,不去關注世界發生什麼事,尤其不理會大陸的變動,及大陸與世界的關係。我們須從中國與世界的關係,思考台灣在地球村的位置、角色。
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社論說,雖然世界很大、台灣很小,但台灣在中國崛起過程中卻可扮演關鍵的角色,角色源自台灣的軟實力。美國《外交政策》日前發表〈習近平的台灣陷阱〉指出,“以軟實力來看,尤其人權與民主方面,台灣的影響力遠遠超出她的大小。”但台灣的軟實力絕不僅在西方國家關注的人權與民主,更包括台灣未經文革摧殘的中華傳統文化、源自五四運動的自由主義與新儒家思想、超過一甲子的自由市場經濟與30年的民主政治制度。在此基礎上,中國大陸相對西方,對台灣存在共同血緣與文化的親近感,西方相對中國,對台灣也比較有認同感。
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當中國崛起開始擠壓西方利益,會不會墜入“修昔底德陷阱”已成為全球戰略專家關切的議題。事實上,美國哈佛大學教授杭亭頓在1993年就發表“文明衝突論”,認為文化的差異不易改變,21世紀西方文明與中華文明終將衝突。不過,包括中國與美國都不希望看到衝突,而台灣的軟實力正足以扮演兩文明的中介與橋梁角色,習馬會讓台灣再度站上世界舞台,也提供了這樣的一個契機。
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社論說,在遙遠的記憶中,台灣曾是全球經貿都須重視的地方,若干產業在全球舉足輕重;1999年發生不幸的921大地震,影響所及,全球半導體業擔心供應 鏈可能中斷而為之驚恐。我們必須再問自己,已經有多少年,我們沒有再享有如此受世人尊敬的目光。
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在台灣過去的整體發展過程中,曾經有過很好的機會,把台灣作為中國大陸進入西方國家市場的領頭羊與中介角色,讓中國大陸成為台灣發展的大後方;而台灣把本身發展的經驗,提供給大陸,這可以使大陸在發展的過程中,不用重覆台灣曾經犯過的錯誤;也可以使西方世界在前往大陸投資時,可以不受到文化背景的扞格而找不到正確的門徑。這是由於台灣在與西方文化接觸較早,而且保有更完整的中國文化所致。但由於兩代領導人的錯誤,使我們在全球的量表中,被近乎徹底的邊緣化。1996年大陸經濟開始起飛,李登輝卻展開“戒急用忍”政策,迫使產業必須外移生產,台灣經濟開始受到窒息式影響,前“總統”陳水扁執政時的“積極管理、有效開放”,更是使得台灣的經濟在全球高速成長時“私人獨憔悴”。最後的結果,就是台灣在全球經濟中的地位逐步消沉,連“號稱亞洲四小龍”的位置都已不保。
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社論說,習馬會提供了台灣再出發的機會,這是由於習馬會擴大了兩岸的接觸窗口和機會,使得台灣在文化發展上的優勢,可以與中國崛起共生共榮。由於習馬會,使得台灣在相當程度上重回全球的焦點,而且是正面的焦點;也可以使得西方有機會重新省思,台灣存在所能提供的意義與價值。
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所以,西方國家對習馬會應該有正確的認識,即是台灣在大陸與西方的接觸中,可以扮演增加了解、緩和對立的中介角色;這個角色在文化上尤其重要。兩岸不斷擴大的接觸與互信,可以使得若干北京仍持有疑慮的西方價值與文化,得到重新思考與審視的機會。換言之,北京可以台灣為文化尖兵;就西方言,可經由台灣的正確詮釋,而更加了解大陸的真實想法。
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以台灣為中西文化再接觸的橋頭堡概念,遠比只想把台灣拉進某一陣營以對抗對方,要更有意義也更深思熟慮得多。而台灣的自我定位,應該是積極參與國際活動,運用自己獨特的價值,扮演崛起中國與世界的溝通與橋梁角色。
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社論說,馬習兩位先生今天的若干論述,勢必激起民進黨強烈的反彈,但如果我們願意深思台灣在中國與世界的激盪關係中,所具有的獨特價值,就會有一番新思維。
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