/ g8 Q; O! w3 p$ x* K, R與此形成對比的是,日本侵略軍在緬甸修建的公墓卻是規模龐大,環境幽雅,管理井井有條,士兵姓名一一刻於墓碑之上,日本政要還不時前往祭奠。在距曼德勒三十多英里、伊洛瓦底江邊的自敢山,為緬甸著名佛教聖地,山上山下佛塔林立。風光最佳處,有一座由日本人出資修建的巨型鎏金佛塔,是其悼念戰死者亡魂之所,白色佛塔基座上,密密麻麻刻滿了幾千個日本軍人的名字。 - x0 R! L |4 {2 D" Y) I! n+ R$ J8 m. I H% r
在緬甸密支那,日本人捐建了當地一座睡佛,其中在大佛寺門口修建了一座招魂碑,碑上寫着:「在密支那,三千四百名士兵像櫻花凋落那樣英勇地戰死了,他們的名字將永遠活在歷史之中,我們永遠不應該忘記那些以自己的死亡來保衞祖國的日本軍人。」無論戰場原址發生多大變化,日本人皆重金買下做祭祀之所,甚至為戰死緬甸的軍馬立紀念碑。在自敢山上有一座特殊的墓碑,是為紀念在戰爭中死掉的七百六十三匹戰馬。 9 `! t8 i! D' Y$ T( Zos.tvboxnow.com- f. v- E# f. M
中日兩國犧牲者的不同待遇,形成天壤之別。日本是傾全國之力,盡一切可能讓那些二戰陣亡的日本士兵入土為安,葉落歸根,日本政府厚生省於一九七四年制訂「海外戰歿者遺骨收集計劃」,開始連年向海外派出「收骨團」。日本前首相菅直人曾登上硫磺島,在日軍遺骨前跪下祈禱,並表示把遺骸運回本土安葬是國家的責任。相比之下,中國抗日英烈在海內外如同孤魂野鬼,他們的骸骨根本無人理會,如此一來,今後國有危難誰還會挺身而出呢?