陳智傑﹕新聞價值的「再啓蒙」os.tvboxnow.com$ ?5 D( G3 t( W$ [9 j
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客觀持平，該是新聞工作者的常識罷？這大概也是社會對新聞的期望。不過，所謂的常識，有時可能只是時空下的偶然。 $ X2 V/ D: g5 I! r公仔箱論壇! w* W1 y- `* Y' O' `6 b3 s
不如來一段歷史狂想曲：大家時光倒流，返回百多年前的中國。當時是滿清王朝四面楚歌，革命派（或許，可類比為當時的「激進民主派」）和立憲派（也許，可類比為當時的「溫和民主派」）等思潮之爭起伏不斷。孫中山先生於1910年在海外的檳榔嶼（今於馬來西亞境內）——這塊英國殖民地，跟志同道合tvb now,tvbnow,bttvb2 y% t$ Q8 W+ U: u6 e$ @
的友人創立了《光華日報》，鼓吹推翻滿清、創立共和體制。如果有人走去跟孫先生說：「喂，新聞價值講求客觀持平。事實還事實，評論還評論——就算評論也不能太偏頗。你們報章對朝廷的立憲工作，以至是康有為等知識分子的努力，並沒有給予恰如其分的報道。即使你再不認同他們，但作為新聞工作者，總不能放棄客觀持平這極為重要的新聞價值啊。」你猜，孫先生會有什麼反應？7 K0 B/ Q2 c7 b: r% q
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我對上述歷史人物絕無不敬之意。不過，把一些被視為常識的看法，放於不同的時空，或許是一些有趣、值得反思的聯想。的確，早期的媒體（報業），不一定被視為不偏不倚的「社會公器」。中國早便有「防民之口、甚於防川」的箴言。而於中國近代史中，報章亦是不同政治陣營用以政治宣傳的「筆桿子」，其重要性並不亞於「槍桿子」。如今被視為難容於新聞價值、完全漠視客觀持平的「黨報」和「黨媒」，其實幾乎是「自古以來」便存在的傳播模式。時至今天，媒體的政治立場及取態仍是新聞及社會研究範疇的重要課題。 ' h& i. Z/ I( M- q9 ?- f3 w2 t9 A% z0 @- G" E. z
傳媒於社會的功能，主要有三：傳訊（to inform）、啓蒙（to educate）及文娛（to entertain）。三者互為因果、相互重疊。不同時代和時空下的新聞價值，在三者之間也有不同的取捨和重點。上文提及的「黨媒」模式，側重於「啓蒙」——相信自己追求的政治理念能夠改變社會，為人民帶來美好的生活、活得有尊嚴。而傳媒的力量和重要功能，則是要幫助革命黨和一眾先行者們宣揚政治理念，教化人民，讓人民「覺醒」，繼而一起跟從革命黨人改變社會，實現政治理念。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 H$ ~5 F, _# N3 J" f
* ^- o& R4 J1 ?! N: O4 v' Q傳媒功能：傳訊、啓蒙、文娛1 u6 C+ v ?# d
9 G ~/ e9 n" X( K公仔箱論壇不過，「啓蒙」和「覺醒」的理念，頗有精英主義的味道。相信這套新聞價值範式的人，或多或少都覺得異見者——一些跟自己理念不同、又或者是「還未覺醒」的人，若非冥頑不靈的既得利益者，便是為了逃避真相而「裝睡的人」。以「啓蒙」和「覺醒」作為主要新聞價值的人，政治立場較強烈，甚至不介意、以至認同新聞報道亦大可有政治取態，尤其是在社會大是大非當前的重要時刻。不少堅持於工作時配帶黃絲帶的記者，相信或多或少也受到「啓蒙」和「覺醒」的理念左右。 D- m, |0 H& E / \, B) N% v/ \. B; ^相對於「啓蒙」而言，客觀持平的新聞價值較為傾向「傳訊」。當然，把事實說個明明白白，讓讀者深入淺出地了解不同觀點，也有「啓蒙」的作用。不過，以「傳訊」為主的新聞價值始終傾向「事實歸事實、評論還評論」的社會角色：不容新聞工作者的個人或政治理念過分介入報道，新聞工作者要予人不偏不倚的公信力，不應過分介入政治動員及社會運動，否則所報道之新聞難以服眾。/ _3 I: v5 G& L {! U/ F
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「傳訊」的新聞價值範式，起源於社會因知識水平提高而增加對新聞的需求，讓新聞機構能以「賣新聞」為生，不必再靠政治組織或個別團體支持而生存。要「賣新聞」為生，則先要讓公眾相信所報道之新聞乃是社會事實，而非新聞工作者杜撰的「故事」，亦非服務於個別政治立場的文宣。客觀報道、觀點持平等價值，縱然有不足之處，甚至被部分新聞學者批評為假借報道事實之名、服務社會權貴和主流意識為實，但始終仍是新聞工作者贏取社會公信力和公眾信任的重要憑據。; J% K O$ b# O
