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標題: [時事討論] 丁望: 小平劇集脫敏知青衝網逃港 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-8-21 06:53 AM 標題: 丁望: 小平劇集脫敏知青衝網逃港

丁望: 小平劇集脫敏知青衝網逃港
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正在北京央視播映的《歷史轉折中的鄧小平》（下稱《小平》），有數百名年輕人衝網逃亡香港的情節，這是驚心動魄的故事，這是追求自由和「活得像一個人」的悲壯場景。這是《小平》第2集的歷史畫面，值得港人特別是年輕人看一看。

48集的《小平》，是為紀念小平（1904.8.22-1997.2.19）冥壽110周年而製作。8月20日，北京官方有「紀念誕辰」的座談會。
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從8月8月播映的《小平》，使「脫敏」成為北京流行的新術語。「脫敏」與「脫帽」一樣，是與官方政策取向有關的政治術語，意指擺脫「敏感」的標籤，「敢於觸動過去的禁區」。本欄8月14日文《小平電視劇集再現文革殘局》，已略析「突破禁區」的嘗試（http://forum.hkej.com/node/115677）。os.tvboxnow.com* B: Z* w7 w8 @9 {

本文述評知青衝網逃港的「敏感」話題。首先，概括衝網的情節，涉及許世友司令員部下和軍犬的圍堵；接着，略析「九死一生」衝網的社會背景，涉及飢餓和「自由行」，女知青面對性侵犯和逃亡的不歸之路。7 V" s% q: m8 c7 }& g
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說九死一生也還有一生# P$ P, {6 g8 b& k2 {- D

衝網又稱撲網，電視片沒有解釋此術語。它是指衝（撲）向邊境鐵絲網，攀爬越境（界）逃往香港。

《小平》中的衝網逃港，發生於1977年上半年。主要的人物，是三位能思考的知識青年：北京知青、雲南生產兵團農民工田源（父為國務院機關幹部），上海知青、農村插隊的吳怡茹（父為上海音樂學院教授），安徽鳳陽知青、農民劉金鎖（貧困農民家庭）。

他們萍水相逢於廣東寶安縣（當時縣內深圳小鎮是偷渡者集散地）的邊境鄉村。他們目睹「偷渡犯劉文杰」掛黑牌示眾的場景，這是象徵逃港者受到「秋後算賬」。os.tvboxnow.com" G/ l, D2 u1 Z8 G9 w
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來自北京的都市人田源，以乾饅頭結識鄉下人劉金鎖。在狼吞虎嚥中，劉兩次說：「實在太餓了」，又說：「實在過不下去」；兩句「實在」，道出不得不逃港的苦衷。tvb now,tvbnow,bttvb6 F3 Q  y7 y( E3 R/ I

他們相約一起泅水逃港，但遇見上海知青、漂亮的吳怡茹之後，決定陪同不會游泳的她冒險衝網。三人以「黃泉路上也有個照應」相約，結成逃港三夥伴。
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吳怡茹說：衝網雖「九死一生」，也還有「一生」；如果回農村，會繼續受到侮辱。電視片沒有以倒敍鏡頭，追述她在農村受到的侮辱，但從許多知青的下鄉回憶錄、官方文獻可知，所謂侮辱包括人格侮辱，遭受農村公社、生產兵團幹部的性勒索或性侵犯。

不同於劉的飢餓、吳在農村「被侮辱被損害」，「北京小子」田源打算逃港追求自由的訴求更強。他因參加北京的「四五集會」（1976年悼周）受監管，對文革等敏感話題另有看法。南下寶安試探逃港之路，是他冒險的一次「自由行」。
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衝網一剎那生死博弈中% \$ h& F/ A0 m/ {; F$ @; X

衝網的一剎那，是逃港故事的高潮，令人悸動（https://www.youtube.com/watch?v=2gCa-wX3Cr0）。數百名年輕人，扛着竹梯、抱着棉被急速鋪到鐵絲網，接着是緊張的攀爬和後面追來的軍人和軍犬。4 X- b! _# H, t% \  E6 b
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有的人，刺在鐵絲網半空吊，在掙扎中；有的人，跳過網「成功逃亡」，有「置之死地而後生」的驚喜。公仔箱論壇# p: Y/ [3 J7 @
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在衝網中，田、劉幫助吳攀爬，讓她成功越入英界，他們卻因軍人和軍犬追到而被捕。: \" c' y& e* L3 }( y8 X

接下去的畫面，是中共中央政治局委員、廣州軍區司令員許世友，以紅色保密電話向葉劍英報告：數百青年衝網逃港，還有一群人在深圳灣泅水偷渡，淹死很多，部隊難以堵截。tvb now,tvbnow,bttvb4 r% |9 ?: k6 b( J' X2 u: y
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《小平》沒有直接批評毛澤東的政策錯誤和大躍進、人民公社的左折騰，但畫面上的牆頭標語、廣播宣傳的口號等，卻往往產生反諷的藝術效果。

最具「典型」的，是鳳陽鄉村劉金鎖住屋的對聯「聽毛主席話，跟共產黨走」。對聯並不諷刺什麼，劉金鎖「聽毛主席話」回鄉務農，卻不得溫飽，冒「跟着資本主義走」的罪名逃港，豈不是反諷？

逃港，是1950-1980年許多人寄以「期望」的行動。逃港的動機，本欄歸納為三個關鍵詞：溫飽、自由、活得像人。
每一個逃亡的故事，都有大社會環境下的政治或經濟因素；有些人的逃港原因，則是政、經因素交纏。 1957年「反右」前後，有一次逃亡潮（或稱逃港潮），其因以政治因素為主。1958-1962年大饑荒（餓死者超過3000萬），有一次更大的逃亡潮，1962年的「5月大逃亡」為最震撼的高潮；逃亡的主因是尋求溫飽、避免餓死，追求自由、免於恐懼。
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文革（1966-1976）和後文革（1976-1980）期間，有斷斷續續的逃港潮，規模不及「5月大逃亡」。逃港多與政治因素有關，在文革的困局下或被迫害的絕境中，追求「活得像一個人」的自由；也有人是在飢餓、失業、貧困的絕望中，產生尋求溫飽的逃港動力。
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長期左折騰絕望中逃亡
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三十年的逃港行動，暴露「一黨領導」體制之弊、不少政策和政治運動的錯誤。
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反右、反右傾、文革的左折騰，大躍進、土法煉鋼和人民公社的勞民傷財，令許多人有遭受「左禍」之痛。階級、就業、知青政策長期失誤，令許多人有活在「農奴社會」之苦；知識青年下鄉的艱困（http://www.celebritiespress.com.hk/01140424.htm），就衍生神經失常、自殺的悲劇，逃緬、逃越、逃港事件頻頻發生。

《荀子．致士》云：「國家者士民之居也。……山林險則鳥獸去之，國家失政則士民去之。」這是可以「借用」來解釋逃港潮的古訓，頗值得後人深思。
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