標題:
[時事討論]
士大夫見識與強國
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作者:
張三一言
時間:
2014-3-16 04:32 PM
標題:
士大夫見識與強國
本帖最後由 aa00 於 2014-3-17 11:40 AM 編輯
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士大夫見識與強國
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張三一言
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以下是一位名叫棒子面的網人與我的對話:
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棒子面:“中國之衰弱不在列強之強盛,而在士大夫沒有見識。”
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張三一言:“能否說明一下“中國之衰弱”的時間段?”
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棒子面:“迄今為止。”
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張三一言對這組對話作如下評論。
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先說明一下這裡要討論的主題:“中國之衰弱”;按照一般共識,中國在歷史上曾很強盛;在今天,就硬力量而言,是位於數二數三,不可謂不強。所以,所謂弱,應指公正、道德、人性等等普世界價值方面軟力量之弱;而且是特別指共產黨竊國以來的中國軟力量之弱。我的理解是,棒子面認為,中國普世價值軟力量之弱,其原因在於士大夫沒有見識。
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我的意見如下。
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其一,不是中國士大夫(包括今天的知識政治社會精英。下同)沒有見識,而是士大夫消失。共產黨竊國前的中國都是皇帝掌權,士大夫掌道。皇帝掌握政治使用權,士大夫掌握道統解釋權。皇帝用硬力量管士,士用軟力量制皇。地位助長思想和見識,處於軟力量主流地位的士大夫,必然會出現有見識的高人一族。這是中國歷史中的士大夫實況。可見,中國歷史上的士大夫是有見識的。
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竊國後的共產黨一身兼兩職,既是皇帝也是士大夫。不但掌皇權,還充當士大夫、取代士大夫功能,奪取了歷史上士大夫對道的解釋權。士大夫不但已經喪失了話語權,連自身也消失了,起碼是被共產黨打入十八層地獄變成臭老九;在十八層地獄的臭老九只能一是鸚鵡黨語,一是自我閉口。處於如此不堪地位的士大夫,你叫他們如何表現出見識?可以這麼說,竊國後,共產黨剝奪了中國士大夫獨立人格,堵死了中國士大夫獲取和表達見識的途徑。
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其二,今天網上網下、喉舌內喉舌外、街市大會堂…除了真理部和食黨飯說黨話的黨棍文人,或者還加上義務御用文人之外,“男兒文人”多得是,還在發展壯大中;且掌控了在野話語權,有向在朝進攻之勢。這些“男兒文人”多有見識,不少還有獨到見識。可見,籠統地說今天士大夫沒有見識,有欠公允。
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其三,士大夫有沒有見識,既有士大夫本身素質問題,也有客觀上有沒有讓士大夫表現其見識的條件。例如在共產黨竊國後,士大夫根本沒有表達條件和機會,所以士大夫都處於沒有見識狀態中;今天,有了互聯網和向喉舌進攻取得的打邊球空間,可讓士大夫大發議論,所以,今天又見到有見識的士大夫了。
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其四,有沒有真的沒有見識的士大夫呢?有沒有在可以自由表達意見條件中沒有見識的士大夫呢?
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有!中國大陸淪陷前後那些人大、政協類士大夫就是!最常見的為這些群類辯護的理由是:受騙上當。當然,這是部分事實。但是,受騙本身就說明他們“沒有見識”;有見識還會上黨?如果真的是受騙上黨,為甚麼到今天還沒有反悔返正的表現?最可惱的是這群人大、政協類士大夫,上當之後順勢出賣靈魂、人格,成了共產黨花瓶、表示贊成的舉手機器。到今天,這些傢伙還不但不以奴為恥,反而“樂奴忘人”;其姣姣者,連續
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屆當選全國人民代表的申紀蘭竟喊出:“当代表就是要听党的话,我从来没有投过反对票。”還說過這樣語無倫次地說:“我们是民主选举
我不跟选民交流。”這就是今天最沒有見識的共產黨式士大夫。
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當時有人指出:國民黨的民主是多少問題,共產黨的民主是有無問題。這些人就是真正的有見識之士。
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其五,中國士大夫主流與西方知識分子最大區別是中國的親近權力、崇拜權力,西方的獨立於權力、批判權力。中國士大夫歷史和當下總體表現是以能近皇、親權、為國師、任諫官、當大臣為榮,以進入體制內人生終極目標。即使普世價值已經成為國人判定政治是非對錯標準的今天,賣身投靠以能得到黨的眷顧為人生終極目標的多如過江之鯽、多如飛天蝗蟲。
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有見識“男兒文人”本身就是軟力量,就是軟力量強國的表現。當他們成為國家軟力量的表達者和代表時,中國就是一個強勢軟力量之國。可惜,中國現實並非如此。中國軟力量之弱,是拜歷史上的親權士大夫+今天劣質化士大夫(申紀蘭類)當世的結果;西方軟力量之所以強,是因為他們有的是知識分子,沒有中國特色的士大夫。
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這就是中國軟力量強弱與有見識士大夫的關係。
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香港
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