年輕人如果願意理解鄭南榕，認識鄭南榕，這是好事情。鄭南榕是為了個人政治信念犧牲生命的人。第一人。 : G, w. V" Z. l' S5 _, Dos.tvboxnow.com 4 A* h) S% y; @/ p* gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在那個政治肅殺的年代，在那個自由之門將開未開的年代，為了信仰，可能是統獨主張，可能是政治民主，可能是言論自由，可能是很多可能，有人流亡海外，有人坐穿牢底，有人死於非命，但是，像鄭南榕這樣激烈自絕的，只有鄭南榕。7 o6 a, ~4 N' e* t3 X3 u. `! A$ p( P
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鄭南榕自焚時，1989年。已經解嚴了。黨禁、報禁都開了。雖然還沒有到廢出版法的地步，但平面、電子媒體百花齊放的熱鬧已經有了。鄭南榕為了雜誌的言論招禍，今天來看很不值。但就是不能用今天的價值觀來看待這一條命。如果是今天的言論空間，鄭南榕要自殺都找不到理由。但當時，鄭南榕是把解嚴後開的小門徹底撞開。 3 s4 a1 X+ o- L7 N! Z4 D' r; T % l4 z9 }/ Z: `- t8 D2 j2 L$ ktvb now,tvbnow,bttvb今天，台灣擁有至少是華人世界最高的政治自由、言論自由。但如果沒有鄭南榕的激烈，言論自由的這條路不會走得如此寬廣，如此平坦。. a' l ]% N8 l, `6 d2 p) [. @
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成大要為廣場命名，本來也是件好事。但當「南榕」成了首選，校方顯然有了不同的思考和顧慮。這個顧慮剛好突顯了鄭南榕事件的歷史沈澱還不夠。許多細微末節的觀點仍然足以干擾教育者如何處理鄭南榕的「政治正確性」和「手段正確性」。這和百年之後去看陸皓東、林覺民，那個時間距離所產生的聚焦效果有所不同。這不是太大問題，再過一段時間，再過一兩個世代，對鄭南榕的感覺更淡，鄭南榕的歷史意義反而就會更清楚。os.tvboxnow.com: ?' L e, `# ^1 e0 y# ]
) I! r; ^ T0 _: t公仔箱論壇許多人對這件事講了話。包括施明德。除了鄭南榕，施明德是所有政治異議者最激烈，最視死如歸的。施明德說鄭南榕是烈士，是的。我同意。但「烈士」之「烈」，如酒，有酒精濃度之別。「鼎鑊甘如飴，求之不可得」，烈，不一定都要烈到死。施明德幾次在鬼門關前徘徊，很烈。曼德拉在牢裡27年，每天在為出獄做準備，也很烈。講是講為了信念而死，稱烈士不為過。但老實講，近代台灣，因為政治信念而死的，何只鄭南榕？數以千計白色恐怖受難者，難道不算？但這些受難者，頂多求個「平反」，「烈士」之名，我連聽都沒聽過。os.tvboxnow.com* ?1 Z6 {. v' B' V% W% d/ j) D
