標題:
[國際]
毛澤東主義的女信徒
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作者:
aa00
時間:
2013-11-29 07:58 PM
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毛澤東主義的女信徒
毛澤東主義的女信徒
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印度記者吉沙雷·巴塔查爾吉
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更新時間 2013年11月28日, 格林尼治標準時間09:38
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毛派武裝發動的多起攻擊行動中，女兵和男兵一起在一線戰鬥
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印度政府與毛派反叛武裝的鬥爭已經持續了數十年。毛派武裝將毛澤東思想奉為政治信仰，主要訴求是用毛澤東的人民戰爭戰略建立共產主義政權。印度記者巴塔查爾吉說，近年來，毛主義游擊隊招募越來越多的女性加入游擊戰。
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部落女郎麗貝卡現在是印度東部奧裏薩邦（Orissa）毛派反叛武裝一名地方指揮官的保鏢。
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毛派武裝力量亦稱「納薩爾派」，在印度中部、東部地區活動已經超過40年。
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毛派武裝說，鬥爭的目的是為他們所說的受剝削的窮人爭取權益，比如土地、就業機會等，最終目的是推翻印度「半殖民、半封建」統治、建立共產主義社會。
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麗貝卡手持自動步槍，臉上蒙著黑紗。在肯德哈馬爾（Kandhamal）地區蚊蟲猖獗的叢林中活動，蒙上黑紗是為了保護避免受叮咬染上瘧疾。
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麗貝卡的姐妹2010年加入反叛武裝，後來被捕，據稱她在被警察羈押期間受到輪姦。
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麗貝卡說，她的兄弟在被保安部隊關押其間「神秘死亡」。
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麗貝卡表示，「國家的壓迫」迫使她拿起武器、加入反叛武裝。
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她堅定地說，「我們不是白白地過這樣的苦日子。除了加入革命隊伍，我別無選擇。現在，我絕對不會走回頭路。」
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印度的毛派革命始自1960年代發生在西孟加拉邦一家小型茶園的農民起義。
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警察說，女兵可以監督男性同志
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分析人士認為，越來越多的女性加入「革命運動」，原因可以歸結為印度農村普遍存在的令人絕望的生活條件：農民被迫遷居、賴以為生的土地讓給大型商業、工業項目；極度貧窮；害怕安全部隊的暴行；害怕受國家支持、與毛派武裝對著幹的民兵組織，比如薩爾瓦·朱杜姆（Salwa Judum，又譯「和平行動」）。
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警方官員說，毛派武裝好像並不覺得招募女兵有什麼「意識形態問題」。
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毛派反叛的重要根據地之一、恰蒂斯加爾邦（Chhattisgarh）巴斯塔（Bastar）的前任警察總監拉胡爾·巴格特（Rahul Bhagat）說，「毛派招募女兵，一是參加戰鬥，二來也可以盯著那些可能騷擾村民的男幹部。」
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他說，「事實上，現在反叛武裝中的戰士將近一半都是女性。大多數男兵和女兵或者結婚、或者同居。」
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警察說，在軍事行動中，女兵通常扮演戰術性角色。毛派會把女兵放在前面、分散安全部隊的注意力。
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在印度，反叛武裝的女兵曾經參與多起重要的攻擊行動。
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警察說，今年5月間，毛派反叛武裝在恰蒂斯加爾邦發動襲擊，女兵和男兵一道參與一線戰鬥，那起行動總計殺死24人，其中包括數名政界高層官員。
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但是，也有部分女兵抱怨受到欺凌、疲憊不堪，退出反叛武裝。
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女兵說，鄉下生活赤貧，除了加入游擊隊別無出路
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「幻想破滅」
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東部比哈爾邦毛派反叛武裝一位前任地方指揮官拉姆帕蒂·甘吉胡（Rampati Ganjhu）說，「原來我們這伙人當中的女兵年齡在16-40之間。我認識的幾乎所有的女兵，在外出工作、或者在和安全部隊打交道時，都曾受到過某種性侵、剝削。」
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「這些女人加入到我們的隊伍當中是為了復仇，但是現在情況大不一樣了。」
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「越來越多的女兵幻想破滅，特別是，有些女性還受到男領導的性侵。」
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拉什米·馬赫利也曾是反叛武裝中的一名女兵，直到2011年，她都是恰爾肯德邦（Jharkhand）一個毛派小組的活躍成員。現在，她在恰爾肯德邦東部的小鎮蘭契（Ranchi）經營一家小茶館。
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迫於貧困，拉什米加入了毛派武裝。但是，2011年，她走出了叢林。
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拉什米回憶說，「我們兄弟姐妹總共七個，靠種地勉強糊口。有時候，一天只能吃上一頓飯。」
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「毛派會到村子裏來招兵。他們保證給我們穩定的收入。除了跟他們走，我們沒有其他的出路。」
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「我嫁給了一個同志，生了孩子。這改變了我的生活。我不能帶著孩子過那樣的日子。永遠地隱藏、沒完沒了地逃亡。我投降了，因為我希望過上安頓的生活。」
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安全力量希望，其他的毛主義女信徒也能回心轉意走這條路。
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(編譯：蘇平/責編：顧垠)
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警察說，女兵可以監督男性同志
女兵說，鄉下生活赤貧，除了加入游擊隊別無出路