左：彭浩翔；右：賈選凝。

香港本土性當然不只有低俗，但在審查與經濟大前提下，港片忙於削足適履迎合大時代，低俗重口味紛紛第一時間拋出飛機。我認為香港精神是多元與言論自由，因此人棄我取集中補白。你認為低俗是垃圾，我認為打壓低俗是剝削言論創作自由的下斜坡。確實，我不過小聰明，有大智慧的，許多都忙著北上專心合拍片。為說服老闆開部在拍前已先放棄十三億市場上映（只是放棄上映而不是放棄觀眾）的電影，我自願減片酬，拿原來拍合拍片的1/3酬勞，把製作壓縮到12天完成。只因我認為香港電影不應只有一種顏色，口徑與聲音。對不起，我成長的環境，教會我不該為了生活安逸而閉嘴，我不反對合拍片，但我反對香港只有合拍片。

首屆金獎得主賈選凝今年24歲，在北京電影學院畢業，她的影評題目是「從《低俗喜劇》透視港片焦慮」。她昨接受訪問時表示，「我好唔鍾意呢套電影」，她在文中指，《低》獲得3,000萬元票房，「證明彭浩翔用文化垃圾娛樂普羅大眾成功」。她針對中港矛盾論述，「大陸人由昔日的窮親戚變成今日的金主和老闆，令香港人始終意難平」，「這種醜化與奚落，其實是狹隘的『精神勝利法』」。

從《志明與春嬌》開始，彭浩翔電影的賣座法寶，就是毫不掩飾地販售和消費低俗。廣東粗口支撐起的大量對白，讓本土觀眾「爽」進內心身處——創作者狡猾地用「低俗性」偷換了「本土性」，使得人們不必對壞品味有任何羞愧，因為這是「道地港味」。而《低俗喜劇》作為一部文藝作品的惡劣之處，正在於它把對觀眾「求爽」心態的縱容，上升為一種變本加厲的不以為恥反以為榮，甚至打正旗號「沒有最低俗，只有更低俗」。

彭浩翔有小聰明卻沒有大承擔，他很清楚貶低大陸人在本土有「政治正確」的效果，能讓港人「自我感覺良好」，卻也無形中展示出香港社會最狹隘、最投機與最虛偽的一面。

《低俗喜劇》中杜汶澤屈於淫威向黑老大妥協，不單是為「利」，更是出於恐懼。他的角色形象恰恰照明了當下中港矛盾中的焦慮癥候——無論是「反大陸化」的熱烈，還是反國民教育的堅定，港人作出判斷的基礎都是「恐懼」。人們恐懼「被整合」、「被洗腦」，就像片中杜汶澤恐懼被迫去和騾仔交媾，并堅信一旦「被大陸化」，隨之而來的會是天誅地滅的恐怖災難，而港府面對中央壓力，則一如杜汶澤的逢迎、怯懦、與妥協。或許這樣一則寓言，反而能令人懂得，狹隘而毫無反思精神的「恐懼」，只會令香港在中港關係中更被動不安、失卻理智、並無益於建構新主體性。os.tvboxnow.com' |3 W5 c% F( k* o4 m! N, f$ @; @7 g
  ....港產片作為本土文化產品中的核心資本，更應為觀眾提供健康的審美和省思現實的人文關懷。唯有如此，港產片才會再度煥發出它的生命力。

「香港文化當然不只三級片，部電影係想講（與內地）合拍電影及審查制度下，令不少本土精神流失，其中包括情色同粗口，我認為廣東嘅粗口好值得保留，你認為唔值得可以唔支持。」

首先恭喜賈小姐得獎，亦感謝閣下買票觀看低俗喜劇。無暇拜讀妳的藝評，深感抱歉。祝福妳有天能放開懷抱，活得快樂！所謂「咩人睇倒咩嘢」, 蒙羅麗莎的微笑，快樂的人可能看到她對著你微笑，自卑的人卻覺得她在恥笑你。至於蒙羅麗莎她本人...... 佢理九得你！」

文章能從社會角度出發，透過分析電影《低俗喜劇》的背景和情節，探討港人身份定位及與內地關係等主題，描寫當下中港關係的微妙變化，既具強烈的批判精神，亦不乏創意及獨特見解，讓讀者反思香港的主流價值。

從《低俗喜劇》透視港產片的焦慮+ ~( O# j9 [0 }
  《低俗喜劇》的成功毋庸置疑，僅800萬港元製作費卻賺回了3000萬港元票房，更掀起了追捧港產片中「本土性」的熱潮。但在這套電影靠「低俗」大獲全勝的同時，倘若我們不只滿足於從電影中獲得低層次的視聽刺激，便會為該片的成功所折射出的今時今日之港產片形象備感沉重——或許這部如此「低俗」的影片能做到「口碑不俗」、被香港普羅大眾認受獲得廣泛共鳴，只是「港產片」的誤入歧途。
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作為香港中生代導演中的佼佼者，彭浩翔近年來被許多擁躉視為讓港片「枯木逢春」。然而，他摸準的這套低成本、高收益的港式小品路數，看似在為被合拍片潮流不斷蠶食的「港片身份」正名，實際上卻和這座城市生產的許多其他不負責任的文化產品一樣，鼓勵著港人愈加反智、愈加不介意低俗甚至以低俗為榮。   從《志明與春嬌》開始，彭浩翔電影的賣座法寶，就是毫不掩飾地販售和消費低俗。廣東粗口支撐起的大量對白，讓本土觀眾「爽」進內心身處——創作者狡猾地用「低俗性」偷換了「本土性」，使得人們不必對壞品味有任何羞愧，因為這是「道地港味」。而《低俗喜劇》作為一部文藝作品的惡劣之處，正在於它把對觀眾「求爽」心態的縱容，上升為一種變本加厲的不以為恥反以為榮，甚至打正旗號「沒有最低俗，只有更低俗」。

低俗得義無反顧的《低俗喜劇》——它連英文名也要叫“Vulgaria”——卻連「彭浩翔電影」一貫為觀眾提供的敘事樂趣也付欠奉，它甚至不是個有結構的故事。即使忠實粉絲，也難以講明除了串聯起一個個黃色段子，該片意義何在，於是他們說，至少還有本土創作者願打造一部「只」取悅本土觀眾、「只」瞄準本土市場的電影。   但這恰恰是讓人最心驚之處——因為「只」拍給香港，所以可以臨時起意即興拍攝，交出一個東拼西湊的故事，因為「只」需要本土觀眾看懂，所以夠爛夠俗夠低級，就能令他們high至極；因為要滿足港人，所以要盡情釋放這個高度文明的社會內部人們壓抑心底的粗俗低劣，將guilty pleasure 變成guilt-free pleasure。0 V* G! r/ y7 A' @
《低俗喜劇》的賣座，證明彭浩翔用文化垃圾娛樂普羅大眾成功，也印證港產片及本土文化產品中的「潛規則」：「低俗性」才是叫好叫座的「本土性」之主流。   男主角杜汶澤接受採訪時大言不慚：「低俗是港產片的一個核心價值。」本土創作者與受眾早已視「低俗」為理所當然，甚至理直氣壯地將其美化為「香港特色」，這種文化消費上顛倒黑白、毫無反省能力的惡性循環，才真正讓人感到悲哀。公仔箱論壇# u% K6 T4 f/ I3 w8 R
對於文化藝術創作者而言，比創作能力更重要的，是怎樣用作品詮釋人性、關懷現實。但《低俗喜劇》卻無疑作出了一個畸形的示範。影片擺出「電影良心」的姿態，看似通片都在講電影人為本土電影的「犧牲」，但實際上是以一種毫無承擔的創作姿態去傷害電影。「純正港片」的概念被偷換成「三級片」，港式幽默被偷換成重口味、賤格與刻薄，而「電影夢」更偷樑換柱成「開工大過天」的急功近利。創作者嘲弄整個行業的玩世不恭中，並未提出思考與反省，反而以極傲慢的態度調侃業界，將電影生產的複雜狀況簡化為「資本」與「性」的交換——拍電影和「賣身」無異，而電影根本就是滿足人慾望的工具。

  整套《低俗喜劇》中，創作者自認「娼妓」。他們娛樂大眾的同時，也在充分賣弄小聰明侮辱大眾的智商。戲中角色唯「搵食」至上、全無底線，而這套戲也爲迎合觀眾的惡趣味而不設下限——搞獸交噱頭、物化貶低女性、簡單粗暴地消費慾望卻不探究慾望的形成機制。一切都以最粗俗直接的方式呈現，反正人們只滿足於看過、笑過、低俗過，不必對電影本身心懷任何敬意。

《低俗喜劇》宣稱「不喜勿看」，但這種將「低俗」的選擇權直接交給觀眾的態度，也正表現出創作者的不負責任。文化藝術有引導大眾審美的作用，因而生產一部提供低俗快感的作品，本身就是助長大眾的惰性。在香港這座根本不拒絕「低俗」、甚至刻意追捧「低俗」的城市，創作者更能利用人們跟風追逐本土文化身份的心態，將「壞品味」與「港味」劃上等號，讓人錯覺「三級片」才是港片救星。   港產片的魅力，源於通俗卻不該止於低俗，無的放矢地消費粗口與性，只會令當下港片缺失底蘊、缺乏對社會矛盾深入解讀能力的形象進一步惡化。故而，拒絕「低俗」是我們面對「港片」時應有的態度。

「反大陸化」背後的狹隘與恐懼  《低俗喜劇》的面目很「本土」，但它真正的戲劇衝突卻是「合拍」，是杜汶澤怎樣從大陸人身上拿到投資。正是利益的現實原因，導致香港在大陸面前愈趨被動、主體性日益模糊。大陸人由昔日的窮親戚變成今日的金主和老闆，令香港人始終意難平。《低俗喜劇》為香港人提供廉價的發洩，以極富羞辱性的方式去「污名化」大陸人形象——廣西黑老大竟野蠻、荒淫到喜歡獸交，香港觀眾則在盡情嘲笑大陸人的愚昧和不開化中享受到快感。這種醜化與奚落，其實是狹隘的「精神勝利法」，力圖表明儘管港人自認「低俗」，也絕不及大陸人的荒唐乃至變態，而香港的「文明」，卻正在遭受大陸「不文明」的玷污。正如Facebook上，自由行遊客子女隨地大小便的新聞被瘋傳，完全符合片中傳達的主旨：大陸人是「蝗蟲」、是荒蠻之輩，任何令人髮指的低俗行為他們都做得出。/ I* T: w" r: T+ |
港人的「低俗」，最多是爆粗，而大陸人的低俗，根本與動物無異——《低俗喜劇》中這樣的設定，反映香港人面對大陸的焦慮，早已變得扭曲。大陸可以做香港的恩主，卻無法收服港人的心，港人臣服於大陸在經濟層面的強盛，卻又決計不肯放棄精神層面殘存的優越感，這種一邊依賴、一邊排斥的矛盾關係，令港人對大陸的心態正像片中杜汶澤那樣掙扎：表面曲意賣笑，內心卻感到在「被強姦」；既不能認同大陸人的「低質素」，又在被不斷同化與浸淫。當香港在大陸這個「他者」面前，感到尊嚴流失、底線崩塌又偏偏無力還擊時，病態的中港關係便愈演愈烈。   因而，對大陸人的形象極盡醜化之能事，成為《低俗喜劇》迎合港人心理的一種投機。彭浩翔有小聰明卻沒有大承擔，他很清楚貶低大陸人在本土有「政治正確」的效果，能讓港人「自我感覺良好」，卻也無形中展示出香港社會最狹隘、最投機與最虛偽的一面。杜汶澤之於大陸「阿燦」，不但沒表現出道德優越，且兩人的唯一區別只是「阿燦」手中掌控更多資本、話語權、和主見。

片中的大陸老闆完全按自身口味，去打造港產三級片——這個設定的吊詭在於，整套電影看似消費、戲謔、意淫了大陸人形象，但實際上就劇情而言，消費、戲謔、意淫的主導權根本就掌握在大陸人手上。香港認為大陸缺乏文明，而在大陸心目中，香港是怎樣的形象？——彭浩翔回答你，是「三級」。

  當一個土大款想來港投資拍港產片，他腦海中只能想到拍「三級片」。彭浩翔用這種設定，為香港的文化形象作出令人心寒的註腳：「香港製造」等於「低俗」、港片等於「三級」、不是大陸在香港心目中地位低下，而是香港在大陸心目中太過廉價。當我們冷靜反思香港今時今日的語境時，便會發現整個環境的確如此。大陸人來港炒樓、買名牌、進戲院看三級片，香港只能滿足他們膚淺的、物質的、消費的需求，但本土文化的輸出上卻很蒼白。大陸人想看港片，當然不是因為珍重其人文價值，因為如今港片能引以為傲的，只剩下戲院分級、粵語粗口、和享受「低俗」的自由。

《低俗喜劇》中杜汶澤屈於淫威向黑老大妥協，不單是為「利」，更是出於恐懼。他的角色形象恰恰照明了當下中港矛盾中的焦慮癥候——無論是「反大陸化」的熱烈，還是反國民教育的堅定，港人作出判斷的基礎都是「恐懼」。人們恐懼「被整合」、「被洗腦」，就像片中杜汶澤恐懼被迫去和騾仔交媾，并堅信一旦「被大陸化」，隨之而來的會是天誅地滅的恐怖災難，而港府面對中央壓力，則一如杜汶澤的逢迎、怯懦、與妥協。或許這樣一則寓言，反而能令人懂得，狹隘而毫無反思精神的「恐懼」，只會令香港在中港關係中更被動不安、失卻理智、並無益於建構新主體性。

  香港也好，香港電影也好，都需要以智慧去探索積極、進取的生存空間，重塑符合當今語境的自我形象和自我意識。港產片作為本土文化產品中的核心資本，更應為觀眾提供健康的審美和省思現實的人文關懷。唯有如此，港產片才會再度煥發出它的生命力。
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「內地暴發戶金主，本地竹昇妹員工，只是冰山一角。本地電影人受內外夾擊，間接點出了港片的困局。其實撇開粗話這話題，此片強調電影人之苦，開戲難，拍片難，電影人外表風光，內裏滄桑，一覽無遺。公仔箱論壇2 i4 J, C# P2 K6 l2 h% I* B9 M
  最大趣味，無疑來自電影人因生活艱難，改行謀生所引發的各種笑料。
7 f) {$ C) X+ k公仔箱論壇  「它同時承載極多行內人荒謬事：內地騎呢金主的荒誕口味和要求，粗暴干預創作；監製向贊助商賣蹺賣出尷尬大頭佛；才子導演不按本子拍戲，超資離題等等。」os.tvboxnow.com$ E% ^9 ]% [. }  _
  ── 登徒@《低俗喜劇》港片告白

「它展示了港片生態，也讓內地暴發戶金主、倒楣的導演以至等待機會的女星，一一登場，水深火熱，愈搞愈荒謬，就連觀眾縱情社交媒體亦有提及，適時、到肉。」tvb now,tvbnow,bttvb# m( i+ S6 S4 E& I/ x9 v; x- [
  登徒@「《低俗喜劇》笑人笑自己」

「鄭中基演的廣西大腕請杜汶澤、雷宇揚吃野味那場戲，的確笑破肚皮。廣西野味，天下馳名，我都領教過，甚麼穿山甲、金錢龜、竹鼠，諸如此類。以前廣西人很窮，挖空心思，甚麼都找來吃。中國現在富起來了，吃野味為了滋陰壯陽。鄭中基演的老粗，是全片最精采的角色。& c" F$ j/ F( R( h# M4 ?
  近年香港的電影人，尤其是半紅不黑的導演或監製，看的就是這種老闆的臉色。真是笑中有淚，心中淌血！明末抗清名將袁崇煥是廣東人，帶兵打仗時喜歡喊：『丟哪媽，頂硬上！』粗口有時可以激勵士氣，宣洩鬱悶。《低俗喜劇》總算是香港人高壓下的一個排氣口。」
) v2 m! X1 ~9 X0 z& sos.tvboxnow.com  ──黃國兆@爽影評

「回歸香港的《低俗喜劇》就完全爆粗惡搞，名副其實低俗得簡直『淫賤』，然而勝在坦率，毫不偽善，做到淋漓痛快又有過癮喜劇感，彭浩翔大膽出位，遠勝舊作《AV》。
" \7 {$ Z7 c: T' J' F0 M  杜汶澤在《低俗喜劇》飾演本港電影製片，應邀出席大學座談會，一開始就發表『製片等於陰毛』的鹹濕怪論，然後暢談搞電影及私生活的『荒淫史』，有聲有色抵死荒唐，但鏡頭避免裸露，特別諷刺影壇淪落的可悲可笑。」os.tvboxnow.com! t: }( e. j6 D5 b7 s/ [' g: {
  ──石琪@《明報》石琪說戲

「我們也會明白內地有些突然闊起來的大老闆是如何地噁心或如何地用錢砸人，這發生在北上香港電影人身上的故事，許多、許多，不論是認乾爹或出場作陪又或只要弄到投資什麼下三濫的事都會互相勾結、狼狽為奸。然而，是否需要去至那麼盡才能夠將“公仔畫出腸”？顯然不是的。彭浩翔這回只是為了賤而賤，為了俗而俗，為了更口臭而口臭，為了一泄不屑而陷入失控，一如他之前最糟糕的《維多利亞壹號》那樣只顧灑狗血而不惜更殘忍更血腥和更變態。」
* v) T1 m9 O7 @  ──列孚@「《低俗喜劇》：彭浩翔，性本​​賤！」

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