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[時事討論]
區家麟: 我們相信老師……
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作者:
felicity2010
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2012-8-4 07:08 AM
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區家麟: 我們相信老師……
區家麟
: 我們相信老師……
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白紙黑字的政府文件,從來都是冠冕堂皇,國民教育科的指引,魔鬼甚至不在文字細節,而是在實際運作時,奉送的各種配套支援、學校的組織慣性與人性弱點。
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按指引,國民教育科到高中階段,不需固定課節,有「其他學習經驗」,正是各種參觀、體驗、遊學交流團。國教科分五大範疇,每周一至兩節,一學年下來,有關國家範疇的課時只有十多小時,一兩次參觀交流,已經超額完成。
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誰在提供這些參觀交流機會?老師選擇不多,主要就是得到政府巨額資助、左派組織搞的國民教育中心。這些參觀能否「洗腦」?我記得自己小學時,老師帶我參觀維他奶廠,我就愛上飲維他奶;老師帶我參觀可樂廠,我發狂飲冰冷可樂換汽水樽模型,結果患上哮喘。
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至於內地遊學體驗,離不開「愛國主義教育基地」,再配搭偉大建設,歌功頌德的博物館。老師帶團,如送羊入虎口,教學指引裡,開宗明義老師應提供多角度、獨立、理性分析,但在遊學期間的多變環境、五花八門的史料間,老師是否有時間準備平衡觀點?能否洞察宣傳資料中留白隱藏的歷史?遊學團由本地「愛國」組織與內地單位主導,節目緊密累人,老師照顧學生心力交瘁,老師有沒有時間與機會好好「理性分析」,實屬疑問。
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回到香港的課堂裡,老師教學自主,我們相信老師的專業,但現實環境有很多制約。一如滿腔熱誠的記者,在日常採訪運作中,時間緊逼、資源不足、意見紛亂、雜務纏身、老闆施加壓力,總有身心俱疲的一刻。這時新聞機構最愛用政府稿件、高官講話、外國通訊社消息或中央電視台片段,因為這些資料,隨手就有,不用花錢,而且看似權威,政治正確。
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老師的處境亦相似,學校行政事務煩人,要適應新學制、要參加培訓、學生公開考試成績壓力大,又要兼顧組織課外活動、帶隊遊學交流、關心學生情緒品行。凡事分輕重,不用考試的國民教育科,不會是教學的優先重點,情急之時,隨手拿起的教材,早已為你準備好,送到你面前-這難道不是教育局與建制派早已謀算好的策略?
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學科不用考試,但有評核與問卷調查,教育局會收集分析,自然衍生很多潛規則。一有任何校本數據,校方難免有比拼心態,唔輸得,無形壓力逼使老師要達成指標,學生亦懂虛應故事,一起違心偽裝。
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事到如今,國民教育科及其推動團體已信譽全失,為何不能暫緩再議?要學生關心國家與中華文化,最簡單方法乃從學習國史開始,為何反其道而行,輕視中史科?
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國學大師錢穆在《國史大綱》引論有言:「惟知之深,故愛之切。若一民族對已往歷史無所了知,此必為無文化之民族……對其民族已往文化,懵無所知,而猶空呼愛國。此其為愛,僅當於一種商業之愛,如農人之愛其牛。」
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區家麟
: 涼茶鋪裡的國民教育
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地點:某大舊式屋邨商場
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商戶:涼茶鋪一間
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人物:一群年老街坊,一齊看
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新聞在報道國民教育爭議,街坊談起星期日的大遊行。
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中年女士:「細路咁無禮貌,梗係要國民教育啦,反咩國民教育?」
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阿伯:「父母帶埋細路去,抵佢地熱死!」
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中年男士:「度度都有國民教育啦,反咩嘢反!」
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阿婆:「洗腦咪洗囉,洗腦咪好囉!」
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阿叔:「你班家長教埋啲細路講啲咁野,咪又係洗腦!」
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很多人為反對而反對,當然不應該。
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也有很多人為反對反對而反對反對,他們反對別人反對,任何反對政府的態度他們都反對,任何政府做的錯事他們都寬容。
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啟示:
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1.fb上瘋傳國民教育爭議的朋友,應該是少數。
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2. 理性分析問題的人,從來很少。
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補充:
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1. 這群街坊無黨無派
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2. 他們看《東方日報》
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felicity2010
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錢穆:《國史大綱》
引論
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然中國最近,乃為其國民最缺乏國史知識之國家。何言之?“歷史知識”與“歷史資料”不同。我民族國家已往全部之活動,是為歷史。其經記載流傳以迄於今者,只可謂是歷史的材料,而非吾儕今日所需歷史的知識。材料累積而愈多,知識則與時以俱新。歷史知識,隨時變遷,應與當身現代種種問題,有親切之聯絡。歷史知識,貴能鑒古而知今。至於歷史材料,則為前人所記錄,前人不知後事,故其所記,未必一一有當於後人之所欲知。然後人欲求歷史知識,必從前人所傳史料中覓取。若蔑棄前人史料而空談史識,則所謂“史”者非史,而所謂“識”者無識,生乎今而臆古,無當於“鑒於古而知今”之任也。
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今人率言“革新”,然革新固當知舊。不識病象,何施刀藥?僅為一種憑空抽象之理想,蠻幹強為,求其實現,鹵莽滅裂,於現狀有破壞無改進。凡對於已往歷史抱一種革命的蔑視者,此皆一切真正進步之勁敵也。惟藉過去乃可認識現在,亦惟對現在有真實之認識,乃能對現在有真實之改進。故所貴於歷史知識者,又不僅於鑒古而知今,乃將為未來精神盡其一部分孕育與向導之責任也。且人類常情,必先“認識”乃生“情感”。人最親者父母,其次兄弟、夫婦乃至朋友。凡其所愛,必其所知。人惟為其所愛而奮鬥犧牲。人亦惟愛其所崇重,人亦惟崇重其所認識與了知。求人之敬事上帝,必先使知有上帝之存在,不啻當面體焉,又必使熟知上帝之所以為上帝者,而後其敬事上帝之心油然而生。人之於國家民族亦然。惟人事上帝本乎信仰,愛國家民族則由乎知識,此其異耳。人之父母,不必為世界最偉大之人物﹔人之所愛,不必為世界最美之典型,而無害其為父母,為所愛者。惟知之深,故愛之切。若一民族對其已往歷史無所了知,此必為無文化之民族。此民族中之分子,對其民族,必無甚深之愛,必不能為其民族真奮鬥而犧牲,此民族終將無爭存於並世之力量。今國人方蔑棄其本國已往之歷史,以為無足重視﹔既已對其民族已往文化,懵無所知,而猶空乎愛國。此其為愛,僅當於一種商業之愛,如農人之愛其牛。彼僅知彼之身家地位有所賴於是,彼豈復於其國家有逾此以往之深愛乎!凡今之斷胸而不顧,以效死於前敵者,彼則尚於其國家民族已往歷史,有其一段真誠之深愛﹔彼固以為我神州華裔之生存食息於天壤之間,實自有其不可辱者在也。
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故欲其國民對國家有深厚之愛情,必先使其國民對國家已往歷史有深厚的認、識。欲其國民對國家當前有真實之改進,必先使其國民對國家已往歷史有真實之了解。我人今日所需之歷史知識,其要在此。 ......
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