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從《讓子彈飛》發掘八國聯軍 沈旭暉
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作者:
felicity2010
時間:
2011-1-23 10:14 AM
標題:
從《讓子彈飛》發掘八國聯軍 沈旭暉
本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-23 10:15 AM 編輯
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從《讓子彈飛》發掘八國聯軍
沈旭暉
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時至今日,《讓子彈飛》被過分解讀已達失控地步,教人想起本地瘋祭舞台的符號學劇場,彷彿每一句對白、每一個報景都寓意無限,但又彷彿一切都是惡作劇。既然它與當代中國政治社會的互動被說爛,又承諾了撰文,唯有跳出中國,尋找《讓子彈飛》劇情、背景和國際社會的互動,才能不讓那些「從《讓子彈飛》發現外星人」的文章專美。華人對八國聯軍熟悉,我們就以這八國介紹。
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英國
輸入鐵路與馬拉火車
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要了解電影開場的馬拉火車必須追溯中國火車史,而這和最早打敗滿清的英國息息相關。中國第一條鐵路就是英國人修建的,首先在洋務運動開始後的
1865
年修建北京半公里小鐵路來玩票,然後在
1876
年,正史說「英帝國主義擅自修築」上海松滬鐵路。鐵路通車後,立刻發生輾死華人意外,令原已深入民心的「火車破壞風水說」得到「佐證」,清政府立刻購回鐵路並拆毁。李鴻章急於修築北京唐胥鐵路,明白關鍵是說服慈禧,於是為她修築了一條御用小鐵路,安排被認為不會破壞風水的白馬拉車。慈禧覺得很爽,唐胥鐵路終於在
1880
年動工,馬拉火車則成了「英鐵路在地化」的重要過程,流傳史冊。
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美國
臨城火車大劫案調解員
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姜文把縣長在「火車」被土匪綁架的劇情設定在二十年代,自然教人想起民國史上最轟動的火車劫案「臨城案」。此案發生在
1923
年,出身世家大族的土匪孫美瑤帶着多達千人的隨眾,截劫津浦鐵路火車,把外國旅客
39
人、中國旅客
71
人俘虜為人質送上山,轟動全球。當時上海美僑要美國總統哈定直接救人,美國甚至一度考慮出兵,北洋政府則委任總統府的美籍顧問安迪生為調解人,令此事在美國家喻戶曉,不久被改編為電影《
Shanghai Express
》。最後,孫美瑤和《讓子彈飛》的張牧之一樣成了政府官員,再被其他政府官員殺掉。
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日本
介錯人與革命留日派
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黃四郎在「鴻門宴」提到剖腹、介錯(為剖腹自殺的人割下人頭減輕痛苦),張牧之又能說出正確的介錯方式,不但說明兩人都對日本文化有認識,更反映那時代中國和日本的緊密關係。後來提起日本就想起侵略,但民初其實親日風氣盛行,不少革命先烈、將領都曾留學日本,張牧之昔日追隨的「松坡將軍」蔡鍔就曾在日本陸軍士官學校讀書,也病逝在東京。黃、張二人均是革命黨這點已被反覆介紹,可補充的是張牧之那些沒有出國的隨從似乎也受到日式訓練,否則就是要自殺證明清白,也不會想到剖腹。
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俄羅斯
「鵝城」與十月革命
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根據廣為流傳的「主流」演繹,「鵝城」是影射受俄羅斯影響的中共政權,黃四郎的管治是列寧式管治,片頭的馬拉火車也被解釋為「馬列(車)」。無論這樣的分析有多牽強,姜文以往的蘇聯情結倒是明顯的,他的舊作《陽光燦爛的日子》、《太陽照常升起》就有蘇聯歌曲配樂。把黃四郎借代為中共未免政治不正確,姜文大概也不敢,反而推翻黃四郎那場「革命」很有蘇聯十月革命的影子﹕列寧領導的十月革命聲稱以武力解放沙皇冬宮,全國紛紛起義,但事實上,當時冬宮根本沒有嚴格守衛,只有婦女軍和學生軍,革命者只是向冬宮打了幾發空彈,和《讓子彈飛》一樣,經過宣傳,群眾卻躁動起來。
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法國
中法戰爭的米粉案
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說到剖腹證明清白的「涼粉案」,已有網友談及靈感源自傳說中中法越南戰爭(
1883-1885
)的「米粉案」﹕中國廣西提督馮子材的士兵被米粉店主冤枉吃霸王粉,遂自殺以證清白。筆者曾聽說的版本則更為複雜,背景是鎮南關戰役,馮子材安排敢死隊到城內埋伏,某成員被法軍收買打算泄密,其母發現,用這方式向馮子材告密。中法戰爭是晚清打得較出色的一場,清軍在鎮南關之役大勝,法國內閣旋即倒台。假如傳說屬實,米粉案功勞不少。
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德國
漢陽槍與德意志軍售
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《讓子彈飛》製片表示,土匪使用的槍都刻上「漢陽造」,這自然有來頭。漢陽兵工廠是洋務運動在南方的重要成果,由張之洞督辦,漢陽槍的藍本是德國毛瑟步槍,據說辛亥革命第一槍用的就是漢陽槍,這符合了張牧之的革命黨身分。張之洞的建軍方式甚具德國特色,他為洋槍隊撰寫的《大帥練兵歌》也是改編自德國的《德皇威廉練兵曲》﹔德國軍備似乎也廣為清末民初各界推崇,李鴻章訪問歐洲時,就說德國克虜伯大炮比英國的厲害得多,後來蔣介石治軍更全面以德為師。不過《讓子彈飛》的槍械似乎還有其他,英槍、俄槍一應俱全,北京一位軍事研究者王曉雲已把一切考證,大家網上參考就是。
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意大利
木魚神父與利瑪竇
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縣長夫人死的一幕,姜文安排一名疑似神父出場,他最後敲了一下木魚,被稱惡搞。據說這角色原來情商奧巴馬
(
相關
)
在廣州的弟弟客串,不知何故告吹。不過木魚神父也不一定是姜文首創﹕出生於
16
世紀教皇國(今意大利中部)、明末來華的傳教士利瑪竇最初自稱來自「天竺」,長期在廣州穿著佛教僧侶衣服,卻宣揚天主教教義。無論他有否敲木魚,也可見最早的傳教士沒有後來那樣教條化,令利瑪竇一派較為時人接受。意大利並非歐洲強國,但基於傳教士的歷史,在清末民初和廣州淵源頗深,例如在本片的開平碉堡附近的惠州,月前就有意大利神父興建的古建築失火;
1930
年廣州發生連江教案,兩名意大利神父被土匪殺死。
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奧地利
莫扎特是哪裏人?
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張牧之播放了莫扎特音樂《
A
大調單簧管協奏曲》,被問音樂從哪裏來,答「離我們遠着呢」。「莫扎特是哪裏人」不是簡單問題,特別是對二十年代的中國人而言﹕
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莫扎特出生在薩爾斯堡,今天屬奧地利,當時薩爾斯堡卻是一個獨立的大公國,屬神聖羅馬帝國治下,究竟這些公國是否擁有完全主權,國際關係學者一直沒有定論。神聖羅馬帝國在拿破侖戰爭期間解體,奧地利帝國繼而成立,領土包涵了薩爾斯堡,後來變為奧匈帝國這雙元政體,參加八國聯軍的正是奧匈帝國。但到了《讓子彈飛》的年代,奧匈帝國又解體,莫扎特唯有被當作奧地利人,這自然超出一般土匪的知識範圍了。
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