本帖最後由 felicity2010 於 2010-7-16 01:15 AM 編輯 ! r6 u* I" Y8 s9 p/ X7 x
0 e4 e1 @. W( x4 W3 z8 xos.tvboxnow.com快樂抗爭？陶傑 0 q4 Z8 W, k8 `tvb now,tvbnow,bttvb0 u) W, E3 J d; m/ H0 c5 S1 o
香港其實並無真正的「激進勢力」，因為有一個新冒出的名詞，中方看見了，一定可以放心。叫做「快樂抗爭」。這個大名詞，聽上去好像很型、好cool，用大腦想兩秒，就知道不通。世上凡一切須抗爭的事，皆由不公義引起。社會不公義，只會令人憤慨，不會令人快樂。死了之後上天堂，天堂最快樂，有沒有人快樂地在天堂向上帝抗爭的呢？似從未聽說過。. n2 w, C- R k, U- D. a
* `2 ^# ]8 e8 s, l- j3 Q& y* Los.tvboxnow.com中國二十世紀最受吹捧的魯迅，其主題精神，人所共知，就是「哀其不幸，怒其不爭」，魯迅的文風，只貫穿一個「怒」字：「忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩」。李小龍在《精武門》裏，看見「東亞病夫」牌匾，也怒叫一聲，一腳踢碎，李小龍給日本人包餃子、跳扭秧歌，笑嘻嘻的快樂抗爭，還哪有戲，又何來的截拳道中國功夫？香港大學女教授龍應台，在歐洲文明社會居住多年，回到台灣，眼見許多亂七八糟的凌亂、自私和喧嘩，許多年前就質詢：「中國人，你為什麼不生氣？」報告龍教授：不生氣是正常的，因為香港的中國人發明了「快樂抗爭」。tvb now,tvbnow,bttvb, \# K" N( I. D" d
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美國小說家史坦貝克的小說《憤怒的葡萄》，講三十年代美國工廠的剝削，工人抗爭罷工，《憤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath），先肯定一個怒字，然後才有抗爭的果實，這本小說，與《麥田捕手》一樣，是美國中學的必讀之書，讓美國的小孩從小學會見義勇為，看見欺凌，他會挺身而出，一面說：唏，唏，橫加干預，世界警察的性格，就是這樣煉成的。+ i! H A, Y! ?6 K- a
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快樂怎樣抗爭法？人世間不敢說絕對沒有，其中哲理，可能很高深，在字面上，這叫「悖論」，即是Paradox，悖論是哲學的一個大題目，但香港又不是一個喜歡哲學的城市。快樂抗爭到底是怎樣的，是一面靜坐示威，一面嘻嘻哈哈的鋤大D，倦了就圍坐着煮一個杯麪齊齊「分享」，然後摟抱成一堆，舉V字手勢照個相，像美少女一起遊北海道吃飽了一頓壽司之後，在雪地上留影呢，還是人家賞給你一記耳光，你一面唱着We Shall Overcome，然後微笑着把另一邊面頰送上去再給他打什麼的，我懷着謙卑的學習心情，希望開拓視野，增廣見識，願聞其詳。 + o4 C% q- k/ i- N2 [% {8 Zos.tvboxnow.com , Z+ [; ~" F4 K- \. s( B公仔箱論壇如果一方面有「快樂抗爭」，對立的另一方，就一定有「愛心鎮壓」、「關懷驅散」，或者「親子清場」了。香港真是一個好玩的地方，哪來的「激進」呀？哈哈，想一想，都教人樂開花。 9 L' ~. E2 f" k) Zos.tvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb8 f7 V0 j2 m" o n/ u+ ?# |0 M% y 發條橙 陶傑公仔箱論壇. q3 k8 b$ g# @# S1 Z2 O
K% ?) Q8 ^5 I& G4 S e, j香港有人提出「快樂抗爭」之說，令人發笑。「快樂抗爭」之出現，是因為有些人怕抗爭一旦暴烈，會被指為「激進」，香港是一個很怕「激進」的地方。然而抗爭必出於社會不公義，社會不公義，只會令人憤慨。中國的楊佳在民間成為烈士，因為他蒙受欺凌，拿起刀來抗爭了。快樂的人，沒有抗爭的心理誘因。然而，抗爭雖必出於憤怒，但當抗爭演化為革命，當革命的暴力發展到高峯，仇恨到了極端，也出現快樂的高潮。1 t- p/ z% W7 ?' _7 |
) s' T3 {1 O, ]tvb now,tvbnow,bttvb像法國大革命，始於七月十四日攻打巴士的監獄，從此這一天定為法國國慶日。國慶日，英文叫 National Day，法文叫 La Fte Nationale，Fte 是慶祝的狂歡。法國大革命發展到恐怖時代，演變成一場血腥的嘉年華，革命黨任意把貴族和一切保皇的嫌疑犯送上斷頭台。斷頭台變成一座演出的「平台」（中國人流行說的「平台」一詞，在這個骨節眼上，對了），台下長放幾十張椅子，許多婦女天天來觀看，前排一隊士兵在打鼓，婦女觀眾一面數人頭，一面織毛衣。一顆人頭落下，觀眾歡呼一通。仇恨爆迸到最高峯，就變成歡樂了，其中的微妙演變，是心理學的過程。tvb now,tvbnow,bttvb* j* j/ B3 u% B, y# y0 t' N
