[時事討論] 楊立明 ﹕ 克里米亞放不開的歷史包袱

楊立明  ﹕ 克里米亞放不開的歷史包袱
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筆者在 7 月 10 日來到在克里米亞（ Crimea ）的塞瓦斯托波爾市（ Sevastopol ），參加俄羅斯政府首次與當地猶太組織合辦的集會活動，悼念 4200 名猶太人於 1942 年 7 月 11 與 12 日當晚被納粹德軍屠殺的歷史。公仔箱論壇5 C7 R! O( r" U; n# M- J

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世界各地的猶太教士亦有出席當日的集會，包括來自比利時的 David Moshe Lieberman 、來自荷蘭的 Benjamin Jacobs 、來自以色列的 Yirmiyahu Cohen ，和俄羅斯猶太教首席教士 Berel Lazar 。 - F& ?; ]& k, _
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普京於日前亦與國際猶太組織領袖於莫斯科會晤，而他提到「納粹主義（包括反猶主義）的復興尤其令人憂心」。公仔箱論壇$ d9 ~: _9 j$ _' v1 C' {) {

反猶主義復興見端倪
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值得思考的問題是 ﹕ 反猶主義是否正在復興？這反猶主義的復興對克里米亞或今日烏克蘭東部的局勢有何啟示？

反猶主義泛指各種反對猶太人的情緒和行動。雖然這個名詞最早也只可追溯至 19 世紀，而反猶情緒一直在歷史上此起彼落，其中在 1933 至 45 年期間，約 600 萬名猶太人被納粹德軍屠殺。公仔箱論壇5 [3 n: a/ m( w

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反猶主義確實出現復興的端倪。今年 6 月， 3 名猶太裔青年在以色列猶太殖民區附近失蹤，其後 3 人被發現伏屍約旦河西岸，屍首滿是彈孔。事件的代價並非局限於這 3 條人命；事件更激發以巴衝突，雙方激烈駁火，造成嚴重死傷。公仔箱論壇0 T1 V5 `0 |# f2 d

在歐洲亦瀰漫  反猶主義的陰霾。以色列台拉維夫大學（ Tel Aviv University ）一份研究報告指出，在 2013 年發生的反猶事件共 554 宗，而 38% 在歐洲的猶太裔受訪者表示會避免戴上與猶太身分有關的飾物，以避免遭到具反猶成分的言語或身體攻擊。今年 5 月，比利時首都布魯塞爾市中心的猶太博物館發生槍擊案， 4 人喪身。 , l7 f/ G( O  d- e

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俄烏衝突的反猶弔詭 ! ?9 Y* x2 I: L3 x' j3 k# A9 z
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個別烏克蘭政客亦曾以反猶主義為政治口號以爭取選民支持，其中最具爭議的是右翼組織「自由黨」（ Svoboda ）的領導人 Oleh Tyahnybok 。他曾公開表示烏克蘭曾被莫斯科的猶太黑幫所支配，並呼籲烏克蘭國民共同抵抗莫斯科和猶太人等「敗類」。公仔箱論壇# h* v" |3 K- M+ t! {

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烏克蘭猶太公會領袖 Josef Zissels 在倫敦大學發表演講時提到，已有 1800 名猶太人在 2013 年從烏克蘭移民到以色列。他更預測猶太人社群將在烏克蘭東部消失。不過，他認為移民潮的導火線並非基輔的示威，而是俄羅斯介入克里米亞。他比較克里米亞在 3 月公投前後的猶太人移民數字： 1 至 2 月約 130 人，而 3 至 4 月卻是 765 人。他認為普京只是利用打擊反猶主義的口號，將俄國入主克里米亞的行動合理化。 os.tvboxnow.com! `! e6 W; J2 u% Z  U# k

活動當日，我向俄羅斯猶太博物館及文化中心主席 Boruch Gorin 問悼念活動背後是否具外交或政治宣傳目的。他說 ﹕ 「毋庸置疑，普京與克里姆林宮有意宣傳其打擊『反猶』的決心，並表示在俄羅斯的猶太人一切安然無恙。至於這（悼念活動）是否隱藏外交或政治宣傳目的，我們也不一定會反對。但是，我們認為在克里米亞的猶太人只是希望過  平穩的生活，不被捲入政治漩渦之中。」 2 l( c, G; ^4 T$ ]) i: f
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俄烏猶太領袖的觀點迥異，不禁讓我困惑 ﹕ 究竟誰才是真正的「反猶分子」？ tvb now,tvbnow,bttvb( t. V7 }# j6 l' D; e0 ?
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1998 年諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞．森（ Amartya Sen ）曾出版一部著作《身分與暴力 ﹕ 命運的幻象》。他提出，每個人也擁有多元身分，如國籍、種族、宗教或文化背景等。假如將身分認同純粹聚焦於單一面向，這種對「敵人」的想像很容易引發暴力和衝突。

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這觀點很適合形容昔日二戰時對猶太人的屠殺，今日的以巴衝突和明日以後的烏克蘭。悼念活動最後以燃點蠟燭儀式作結。 102 歲的二戰大屠殺生還者 David Barulya 點上最後一支蠟燭，彷彿盼望  一些歷史教訓能夠傳承下去。公仔箱論壇, U$ g- s6 A$ r4 w% h, e

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