5 F/ O0 i" n5 U- p# z1 t: S2 h正生遷校的風波，讓我陷入沉思：不寬容的恐懼，仍存留在人心，時隱時顯，沒有消逝。
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2 T/ F5 Q& k4 Qtvb now,tvbnow,bttvb18年前，東頭邨建弱智人士宿舍，引起居民強烈反對。場面激烈，掛橫額、開大會、擲石頭，甚至以孩子作人肉盾牌與警方對峙。當宿舍在歧視和恐懼中興建後，人們發覺生活如常，抗議的人沉默了。公仔箱論壇+ G' G) |/ c1 x# `5 ]
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17年前，麗港城建精神病復康中心，激起居民極度不安，擔心精神病人影響居民的人身安全。屋苑掛滿了巨幅橫額，有人寄陰司紙恐嚇同屬居民的李華明。隨着時間的過去，恐懼不再出現，人心逐漸平復了。& I# w7 d3 N+ F
# n0 E5 j. q2 r公仔箱論壇15年前，麗晶花園建愛滋病診所，惹來居民內心的恐懼，以當地沒有學校和社區中心為理由，在屋邨入口搭建司令台，旗海飄飄，絕食遊行，阻止醫護人員通過。當人們認識到愛滋病只會從不安全性行為和共用針筒傳染後，風波慢慢平息了。公仔箱論壇9 h) N, H+ q$ o7 W: _
2 g0 m: |; U) G4 C8 s2 b1 L) M" q- Ttvb now,tvbnow,bttvb這些已屬塵封的往事，卻因正生遷校再上心頭，但最令我傷心驚異的，不是居民的恐懼抗議，而是在衝突的過程中，也有教師介入其中，或組織群眾加深歧視，或代表居民拒絕弱者。我曾經以為：無知是恐懼的起點，知識是寬容的開端，一旦涉及私人的利害，事實卻不一定如此。, L- z3 A2 o. M
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我想起日本作家遠藤周作，他的遺作《深河》追求的包容與慈悲，已離開人心愈來愈遠。深河就是恆河，那是印度人生死輪迴之河，無論貧富，歷盡艱辛，都渴望死後能在河畔火化，讓骨灰流放河中，尋求靈魂的安息。tvb now,tvbnow,bttvb+ l4 s3 y; c7 [$ e2 _
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《深河》寫一個天主教神父，每天清晨都在恆河畔，尋找那些瀕死的、老弱的人們，甚至倒斃路上的屍體，背負他們往恆河的火葬場，將骨灰或屍體送入河中，完成他們死亡和輪迴的夢。
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寬容的教育長路漫漫! z5 ^# j7 _; P
人們好奇地問神父，為什麼身為天主教徒，卻背負印度異教徒的屍體，尋找天主教沒有的輪迴再世？神父說：要是耶穌來到這裏，祂一定會把倒下去的人背到火葬場，就像生前背負十字架一樣。os.tvboxnow.com" U& Y0 l8 W/ Q3 ]+ `
7 T* K0 A& y: J6 A7 Q5 Q# ]$ B `公仔箱論壇印度德蘭修女創立的垂死之家，有一所停屍間，左邊標示佛教徒，右邊標示印度教，中間卻寫着一排字：去見耶穌的路上。耶穌的愛也是人類的愛，包容和慈悲，沒有國界、沒有地域、沒有芝麻灣、沒有梅窩和長洲。公仔箱論壇! H# B. h p6 d
7 |, ?- ]- o5 e9 y教育宣揚的就是這智者的包容，給學生改過的機會和人生的希望。公仔箱論壇6 s+ I) t. _) A* c! @! m2 r
; V# P4 g" P, x" V4 c教育更要從弱勢者身上體現關懷和慈悲，而不是尋找各種似是而非的理由，羞辱和拒絕學生欲悔的心靈。
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美國作家房龍傳世之作《寬容》說：人類不寬容的根源來自恐懼，像東頭村的居民恐懼弱智人士，麗晶居民恐懼愛滋病患者，麗港城居民恐懼精神病康復者，甚或梅窩居民恐懼戒毒的學生，都在說明寬容的教育長路漫漫，恐懼的歧視從未止息。tvb now,tvbnow,bttvb0 w9 Q9 e! W8 X5 T5 ~
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發表於 2009-6-19 07:49 AM
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