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[時事討論]
毫不留情~轉貼~今天就來講講鳥話
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civicboy1969
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2010-2-21 05:04 PM
標題:
毫不留情~轉貼~今天就來講講鳥話
本帖最後由 civicboy1969 於 2010-2-24 04:43 PM 編輯
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出处∶
今日大马
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作者∶Raja Petra Kamarudin
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日期∶20-02-2010
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原题∶In case you doubted the existence of God
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所谓恶有恶报,善有善报,不是不报,时辰未到。虽说杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸,但是报应终有期,只是不知何时何地罢了。还记得Ristina Majid医生, Ummi Hafilda Ali, Azizan Abu Bakar, Megat Junid Megat Ayub, 总检察长Mohtar Abdullah, Augustine Paul法官等人吗? 让我们在这恶人榜上,再添多反贪委员会长官M. Mohan与Sydney Clyde Jeremiah助理警监这两人吧。
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律师被控隐瞒财产资料
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Rosli Dahlan律师今在地庭被控在他上个月的宣誓书中隐瞒其财产状况。
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Rosli然后要求S.M. Komathy Suppiah法官的准许在法庭讲话。
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Rosli说反贪局提控他的时机,也就是哈芝节的前一天是具有羞辱他的算计在内。我已经受够了。若我在隔天到回教堂或是若我敢去的话,我将会成为鄙视和嘲讽的题材,他说道。
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他也告诉法官说他感到伤心会站在被告席上,因为他是被反贪局长官所“逮捕”。
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辩护律师Kumaraendran说反贪局长官是在星期四的凌晨两点半在被告的办公室内逮捕被告的,他们还紧紧地将他戴上手铐。
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他说一名反贪局的高级长官也威胁要殴打Rosli。(2007年10月13日)
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现在看看那个反贪委员会流氓怎样了:
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反贪委员会高级长官被控贪污
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一名雪兰莪反贪委员会的助理警监在今天(星期五)的地庭被控涉及马币25万元的贪污。
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37岁的M. Mohan被控涉及两项控状。他向Azhanis Teh Azman Teh法官表示不认罪,并要求审讯这两项指控。
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他被指称向A. Sinnaiah收取马币25万元的贿赂,以换取不提控前者涉及向登记局与移民局长官贿赂的案件。
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Mohan也被控同意以同样的目的而接受Sinnaiah马币20万元的贿赂。
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有关犯罪是在去年的10月22日的早上11时到下午1时之间,在雪州反贪委员会办公室,即是沙亚南商业广场的14楼内发生的。(2010年2月19日)
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那个想要陷害我的警官现在是满身屎了。Sydney Clyde Jeremiah助理警监传呼我的律师J. Chandra出庭做控方证人。这表示说,Chandra不能出席我的官司。在上一次的庭审中,控方还反对Chandra出现在法庭内,并要求他离开。好了,现在猎我者反被猎,真是天有眼了。《毫不留情-狩猎者今被猎》(2008年2月5日)
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警官为被控贪污五人中一人
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在昨天地庭中个别被控贪污的五人当中,一名被告为高级警官。
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在第一宗官司中,Sydney Clyde Jeremiahzh助理警监被控收取36岁的Mohd Khusaiful Che Rashid共马币2千元的贿赂,以释放因提供性服务而被捕的27岁青年许志坚。
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47岁的Jeremiah为城中严重刑事部的一名高级调查警官。
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他被控在去年10月26日下午3时半在金马区警察总部,他自己的办公室内涉及该项犯罪。
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大马反贪委员会副检控官Iznina Hanim Hashim提议共马币1万元的保释金。
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Jeremiah的辩护律师拿督Salehuddin Saidin求情要求把保释金减到马币5千元,因为Jeremiah是家中主要经济来源。
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“他有两名分别是9岁与11岁的幼小孩子,”他说道。他补充说,Jeremiah目前还是个高级调查警官,没有潜逃的理由。
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现在我们来看看之前已被天收之人:
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断绝女儿关系,乌米亲父心碎死去
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Christopher Fernando告诉吉隆坡上诉庭说,政治部总监Said Awang去见了乌米的兄弟,Azmin Ali,也就是当时安华的主要私人秘书,并征求他的帮助,游说乌米撤销对安华鸡奸Azizan的指控。
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Fernando说Said去见了Azmin,说要求与安华见面会谈。在与Azmin的会谈中,Said问他乌米是否是他的妹妹,而Azmin也确认了这个关系。
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Said Awang后来问Azmin说他是否能够游说他的妹妹撤销对安华的指控,Azmin就说那是不可能的事情,因为他们自从指控事件以来就没有再交谈。
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政治部知道乌米是整项指控的幕后主导,而当与Azmin商量之时,政治部还没有与安华见面。
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Azmin然后召集家人讨论这件事。他一共举行了三次面谈,包括与乌米的。
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乌米起先否认她写信给首相指控安华涉及鸡奸。Azmin然后劝告他的妹妹不要介入阴谋,就在那个时候,她承认一切已太迟,因为她已经收了金钱与合约,钱也用了。
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乌米后来向其父承认涉及该阴谋,说就是她写信给首相的。身为一名宗教导师,其父与她断绝关系,不久之后,心碎死去,死前一点也不原谅他女儿所干下的事情。(1999年)
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Azizan Abu Bakar被捉奸
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指控被安华鸡奸,39岁的Azizan Abu Bakar再次吸引众人注意,当他即刻迎娶三天前一起被捉奸的对象Norhayati Saad。
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马六甲回教法庭拒绝Azizan与Norhayati的保释,并决定扣留他们直到9月28日的审讯。
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自从马六甲的回教法令在1991年被推介以来,这是首次涉及有关犯罪的人被拒绝保释。(1999年9月前锋报)
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安华案证人Ristina医生死于心脏病
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Ristina Majid医生,一名安华案的重要证人,在昨天早上死于心脏病。
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这名拿督Shamsuddin Othman,政府秘书长的弟媳终年51岁,留下两名孩子。
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她是一名牙医,在安华案爆发之前,邀请乌米一起居住了2到3个月之久。
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另一名安华案的主要证人Azizan Abu Bakar也在警察破门入屋逮捕之前与Ristina医生居住了一天。
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当被联络上时,眼泪满脸的乌米说她死去了一名好朋友。
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“Ristina医生最近联络上我几次,说要见我。在星期三她要我来与她一起吃咖哩鱼头,但不幸的是,我无法成行,”她补充说道。(2002年10月2日)
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Mohtar Abdullah昏迷一年后死去
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前联邦法院法官丹斯里Mohtar Abdullah今天在吉隆坡医院去世。一年前他在一项移出脑中血块的手术后就昏迷不醒。59岁的Mohtar也是前任总检察长,在今天下午的礼拜祈祷后被埋在Bukit Kiara的回教徒坟场。(2003年7月7日)
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Megat Junid在久病后去世
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前内政部长丹斯里Megat Junid Megat Ayub在星期四早上5时25分在吉隆坡的班台医药中心内逝世,终年65岁。
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他的遗体会在下午12时半摆放在他Kelana Jaya的住家,然后将送到Damansara的Kiara坟场埋葬。
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他生前也曾是国内贸易及消费事务部长,已经患重病有几个月了。他在2004年进行前列腺癌的手术,但是在2006年复发,癌病转移到肝,肺及骨。(2008年1月24日)
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Augustine Paul在久病后去世
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主审安华1998年的贪污案而闻名的联邦法院法官拿督斯里S. Augustine Paul因某病死去,终年64岁。
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虽然死因不明,但是他已经卧病在床一段时间。有关葬礼将在明天举行。
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Paul在1996年9月1日开始被委任为司法专员,然后在1998年5月15日晋升为高庭法官。
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He主审过安华的渎职案与鸡奸案,在审讯中最常被人拿来引用的句子就是“无关系,无关系”。
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他在2003年8月1日升任上诉庭法官,然后在2005年6月17日成为联邦法院法官。(2010年1月2日)
作者:
civicboy1969
時間:
2010-2-21 05:40 PM
放眼馬來西亞,膽敢公開嗆政府的,應該只有他
作者:
Enam
時間:
2010-2-21 05:51 PM
恶有恶报,善有善报,不是不报,时辰未到
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但是报应终有期
作者:
civicboy1969
時間:
2010-2-24 12:47 AM
《毫不留情》遮头露臀
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出处∶今日大马
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作者∶Raja Petra Kamarudin
0 b/ J5 e, z+ ]2 I7 m3 p- F+ M! o
日期∶23-02-2010
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原题∶Cover the head, expose the butt
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这里有两则关于我上个发表《毫不留情》今天来讲讲鸟话的帖子。
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作者∶batsman
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日期∶2010年2月23日
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时间∶13:50:56
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顺道一提,我也不同意婚外性不是大问题。婚外性也会伤害到其他人,特别是孩子。若社会不惩罚这些涉及婚外性的,那么事件就会频频发生。若这样的情形增加到每4对婚姻中就发生一次的话,那么就有上百上千的孩子失去大好家庭。
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社会必须保护婚姻的神圣,就如必须保护公路使用者不受贪污长官及不良道路系统设计的伤害。
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作者∶ctlyn
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日期∶2010年2月23日
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时间∶09:21:04
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亲爱的作者与所有人,当你对回教一知半解的时候,你也许会认为回教是个不好的宗教。若你不肯定的话,就去问问那些专家,而不是那些不只是会写有关宗教,还有种族与政治的废话的作者。
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让我来说说我的老师Abdul Rahman Pattani曾经所说过的。而且,ctlyn不是说提议我去‘问问有关的专家’了吗?好吧,ctlyn,Rahman老师可说是德高望重的了,他是百大年自由运动的领袖之一。在70年代末期,他逃命到丁加奴寻求政治庇护。他的兄弟和整个家族都被泰军屠杀了。所以Rahman老师必须离开泰国,然后在丁加奴寻求政治庇护。不然的话,他就会与他的家人一同遭到毒手。
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丁加奴法典官与大臣私底下都认识在麦加与麦地那等地活了超过17年的Rahman老师。他说得一口流利的阿拉伯语,还是一名hafiz, 也就是说他已经能背诵整本的可兰经。由于他的名望,丁加奴政府就委任他为苏丹再纳阿比丁宗教学院的讲师,由沙地阿拉伯政府支付他的薪水。
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所以,ctlyn, 我的教导是来自最好的老师。我一直向他学习,直到在1994年离开丁加奴为止,大约共20年。而他是我所遇见过最前进及不极端的老师,虽然他涉及百大年自由运动的领导。
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我记得有一次当我们的邻居在哈芝节做牺牲供品时,Rahman老师就要他送一些肉到我家。刚好我那时去了吉隆坡。这邻居就说我去了吉隆坡。Rahman老师就告诉他说我岳母有在家。但是她却是一名基督教徒,这名邻居回答说。Rahman老师就斥责他说:基督教徒又怎样? 把牺牲供品肉施舍给一名基督教徒并没有错。
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你可知道,ctlyn, 就因为Rahman老师的妻子,我的岳母在她去世之前就转信回教。而我妻子的表亲整家人也转信回教了。这是因为Rahman老师与他妻子的模范行为吸引了他们皈依回教的。有多少人是因为你ctlyn所立下的模范而转信回教的呢?
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无论如何,回到刚才的课题。Rahman老师有一次曾经发表有关回教徒争论琐碎小事而忽略大事的谈话。他是这么说的∶
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回教徒在争论琐碎小罪恶就如我们在争论人们没有戴白帽。实际上,穿戴白帽并不是强制性的。反而在朝圣时,是被禁止的。可是我们都不在意那些更重要的事情如遮盖羞体的需要。
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让我用这两张照片来表示Rahman老师的意思。
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你是否看到了这两张照片内的妇女都‘妥当地’遮盖了她们的头部,却露出了她们身体的‘最佳部位’呢? Rahman老师的意思就是这个。
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我没有说婚外性不是重要的课题,或是应该被容许的。我是说若我们真的在意我们的社会现况,那么有许多课题是必须要探讨看待的。
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那些涉及婚外性的回教徒都是关起门来秘密行事的。但是宗教局就雇佣一些偷窥狂去监视那些入住酒店的人,然后冲入酒店去逮捕他们。当然这就会上报纸了。不然的话就没有人会知道了。
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但是有多少人涉及呢? 问题有多大呢? 是的,这毕竟还是个问题。我没有说这不是个问题。但是有多严重呢? 不是说回教是禁止监视你的邻居的吗? 这在回教内,不是更大的罪恶吗?
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贪污,却是公开进行的。他们没有关起门来秘密地贪污。而那些涉及贪污的大多数都是公务员,例如执法长官,警察,道路交通局长官,等等 -- 基本上都是马来人回教徒的政府长官。而许多非回教徒都被逼缴付‘枱底钱’给这些人。
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你以为非回教徒会尊敬这些回教徒吗? 你不觉得就因为这些回教徒的行为,非回教徒会对回教产生低下的看法吗? 而我们不是在谈论个别的贪污案件。我们是在谈论一个失控的问题。
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然后有人会因为贪污而死。汽车的设计或产品不好,因此不安全。道路设计或产品不好,因此不安全。司机不知道要如何妥当驾驶因为他们的执照都是‘买’回来的。连那些非常会驾驶的人都会在他们的驾驶考试中不及格,除非他们有给‘枱底钱’。
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你可知道有多少名马来人回教徒的军事人员在这50多年来因贪污而死亡的吗? 马来人回教徒的部长因为‘枱底钱'而赚取上百万的金钱,那些许多为马来人回教徒服务的就因此而亡。就不要逼我谈论马来人的严重毒品问题。这全都是那些贪污的警察所致。我一旦开始了,你就永远不能让我停下来了。
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所以我们就来个国际讲座,邀请世界各地的回教学士来到马来西亚商讨鞭打喝啤酒或有婚外性的女性的课题。这很好啊。若你认为这样能解决问题的话,我是没有问题的。但这是唯一的问题吗? 是最重要的问题吗? 没有其他的问题了吗? 没有其他的问题是更加有问题的了吗?
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回教目前面对很严重的形象问题。然后我们就责怪犹太教徒和基督教徒说他们展开诬蔑回教的行动。但是犹太教徒和基督教徒都不是问题。问题是回教徒自己。我们喊叫说回教是美丽的宗教。我们喊叫说回教法是最完美,是来自神的法律。然后我们就成为地球上最贪污的社群,来展示回教和回教法律有多‘美丽’和‘完美’。
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那些拥有最糟糕人权纪录的都是回教国家。那些把国家管理到非常糟糕的都是回教国家。那些有最多内战的国家都是回教国家。国家经济一团糟的都是回教国家。从来没有举行过选举的大多数都是回教国家。然后我们高喊回教和回教法是最美丽的,是来自神的法律,是最完美的法律。
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我会很想看到一个有高尚品德(在性方面)的社会。不过,那可以是B计划吗? 若不行的话,为什么呢? 我们可不可以让A计划是有关影响全国的课题的呢? 我们可不可以在解决了A计划后,才来解决B计划呢? 有关‘个人’品德的问题应该让位给关乎国家的重要课题。当然,婚外性是会破坏家庭,引起私生子问题。也能让爱滋病的问题加重,所以有必要严正看待。
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但是让我们根据重要性来定先后。为何回教徒对贪污,滥权,浪费公款,种族主义,歧视,逼害,违反基本权益等课题都沉默不语的呢? 若我们要举办一个国际讲座会来商讨影响回教社群的问题的话,这些不是一直在影响着回教社群,必须商讨的课题吗?
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是的,Rahman老师的比喻太好了。去争论男人是否应该戴白帽或是女人应该遮头有什么用?羞体比头还重要。若你的语文不到家,简单来说就是所谓的优先排列。Rahman老师要说的就是这个。
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明白了? 晓得了? 知道了? 了解了?
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作者:
civicboy1969
時間:
2010-2-24 12:50 AM
《毫不留情》遮头露臀
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出处∶今日大马
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作者∶Raja Petra Kamarudin
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日期∶23-02-2010
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原题∶Cover the head, expose the butt
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这里有两则关于我上个发表《毫不留情》今天来讲讲鸟话的帖子。
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作者∶batsman
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日期∶2010年2月23日
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时间∶13:50:56
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顺道一提,我也不同意婚外性不是大问题。婚外性也会伤害到其他人,特别是孩子。若社会不惩罚这些涉及婚外性的,那么事件就会频频发生。若这样的情形增加到每4对婚姻中就发生一次的话,那么就有上百上千的孩子失去大好家庭。
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社会必须保护婚姻的神圣,就如必须保护公路使用者不受贪污长官及不良道路系统设计的伤害。
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作者∶ctlyn
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日期∶2010年2月23日
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时间∶09:21:04
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亲爱的作者与所有人,当你对回教一知半解的时候,你也许会认为回教是个不好的宗教。若你不肯定的话,就去问问那些专家,而不是那些不只是会写有关宗教,还有种族与政治的废话的作者。
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让我来说说我的老师Abdul Rahman Pattani曾经所说过的。而且,ctlyn不是说提议我去‘问问有关的专家’了吗?好吧,ctlyn,Rahman老师可说是德高望重的了,他是百大年自由运动的领袖之一。在70年代末期,他逃命到丁加奴寻求政治庇护。他的兄弟和整个家族都被泰军屠杀了。所以Rahman老师必须离开泰国,然后在丁加奴寻求政治庇护。不然的话,他就会与他的家人一同遭到毒手。
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丁加奴法典官与大臣私底下都认识在麦加与麦地那等地活了超过17年的Rahman老师。他说得一口流利的阿拉伯语,还是一名hafiz, 也就是说他已经能背诵整本的可兰经。由于他的名望,丁加奴政府就委任他为苏丹再纳阿比丁宗教学院的讲师,由沙地阿拉伯政府支付他的薪水。
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所以,ctlyn, 我的教导是来自最好的老师。我一直向他学习,直到在1994年离开丁加奴为止,大约共20年。而他是我所遇见过最前进及不极端的老师,虽然他涉及百大年自由运动的领导。
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我记得有一次当我们的邻居在哈芝节做牺牲供品时,Rahman老师就要他送一些肉到我家。刚好我那时去了吉隆坡。这邻居就说我去了吉隆坡。Rahman老师就告诉他说我岳母有在家。但是她却是一名基督教徒,这名邻居回答说。Rahman老师就斥责他说:基督教徒又怎样? 把牺牲供品肉施舍给一名基督教徒并没有错。
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你可知道,ctlyn, 就因为Rahman老师的妻子,我的岳母在她去世之前就转信回教。而我妻子的表亲整家人也转信回教了。这是因为Rahman老师与他妻子的模范行为吸引了他们皈依回教的。有多少人是因为你ctlyn所立下的模范而转信回教的呢?
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无论如何,回到刚才的课题。Rahman老师有一次曾经发表有关回教徒争论琐碎小事而忽略大事的谈话。他是这么说的∶
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回教徒在争论琐碎小罪恶就如我们在争论人们没有戴白帽。实际上,穿戴白帽并不是强制性的。反而在朝圣时,是被禁止的。可是我们都不在意那些更重要的事情如遮盖羞体的需要。
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让我用这两张照片来表示Rahman老师的意思。
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你是否看到了这两张照片内的妇女都‘妥当地’遮盖了她们的头部,却露出了她们身体的‘最佳部位’呢? Rahman老师的意思就是这个。
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我没有说婚外性不是重要的课题,或是应该被容许的。我是说若我们真的在意我们的社会现况,那么有许多课题是必须要探讨看待的。
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那些涉及婚外性的回教徒都是关起门来秘密行事的。但是宗教局就雇佣一些偷窥狂去监视那些入住酒店的人,然后冲入酒店去逮捕他们。当然这就会上报纸了。不然的话就没有人会知道了。
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但是有多少人涉及呢? 问题有多大呢? 是的,这毕竟还是个问题。我没有说这不是个问题。但是有多严重呢? 不是说回教是禁止监视你的邻居的吗? 这在回教内,不是更大的罪恶吗?
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贪污,却是公开进行的。他们没有关起门来秘密地贪污。而那些涉及贪污的大多数都是公务员,例如执法长官,警察,道路交通局长官,等等 -- 基本上都是马来人回教徒的政府长官。而许多非回教徒都被逼缴付‘枱底钱’给这些人。
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你以为非回教徒会尊敬这些回教徒吗? 你不觉得就因为这些回教徒的行为,非回教徒会对回教产生低下的看法吗? 而我们不是在谈论个别的贪污案件。我们是在谈论一个失控的问题。
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然后有人会因为贪污而死。汽车的设计或产品不好,因此不安全。道路设计或产品不好,因此不安全。司机不知道要如何妥当驾驶因为他们的执照都是‘买’回来的。连那些非常会驾驶的人都会在他们的驾驶考试中不及格,除非他们有给‘枱底钱’。
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你可知道有多少名马来人回教徒的军事人员在这50多年来因贪污而死亡的吗? 马来人回教徒的部长因为‘枱底钱'而赚取上百万的金钱,那些许多为马来人回教徒服务的就因此而亡。就不要逼我谈论马来人的严重毒品问题。这全都是那些贪污的警察所致。我一旦开始了,你就永远不能让我停下来了。
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所以我们就来个国际讲座,邀请世界各地的回教学士来到马来西亚商讨鞭打喝啤酒或有婚外性的女性的课题。这很好啊。若你认为这样能解决问题的话,我是没有问题的。但这是唯一的问题吗? 是最重要的问题吗? 没有其他的问题了吗? 没有其他的问题是更加有问题的了吗?
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回教目前面对很严重的形象问题。然后我们就责怪犹太教徒和基督教徒说他们展开诬蔑回教的行动。但是犹太教徒和基督教徒都不是问题。问题是回教徒自己。我们喊叫说回教是美丽的宗教。我们喊叫说回教法是最完美,是来自神的法律。然后我们就成为地球上最贪污的社群,来展示回教和回教法律有多‘美丽’和‘完美’。
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那些拥有最糟糕人权纪录的都是回教国家。那些把国家管理到非常糟糕的都是回教国家。那些有最多内战的国家都是回教国家。国家经济一团糟的都是回教国家。从来没有举行过选举的大多数都是回教国家。然后我们高喊回教和回教法是最美丽的,是来自神的法律,是最完美的法律。
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我会很想看到一个有高尚品德(在性方面)的社会。不过,那可以是B计划吗? 若不行的话,为什么呢? 我们可不可以让A计划是有关影响全国的课题的呢? 我们可不可以在解决了A计划后,才来解决B计划呢? 有关‘个人’品德的问题应该让位给关乎国家的重要课题。当然,婚外性是会破坏家庭,引起私生子问题。也能让爱滋病的问题加重,所以有必要严正看待。
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但是让我们根据重要性来定先后。为何回教徒对贪污,滥权,浪费公款,种族主义,歧视,逼害,违反基本权益等课题都沉默不语的呢? 若我们要举办一个国际讲座会来商讨影响回教社群的问题的话,这些不是一直在影响着回教社群,必须商讨的课题吗?
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是的,Rahman老师的比喻太好了。去争论男人是否应该戴白帽或是女人应该遮头有什么用?羞体比头还重要。若你的语文不到家,简单来说就是所谓的优先排列。Rahman老师要说的就是这个。
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明白了? 晓得了? 知道了? 了解了?
作者:
civicboy1969
時間:
2010-2-24 04:41 PM
出处∶今日大马
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作者∶Raja Petra Kamarudin
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日期∶22-02-2010
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原题∶Let’s talk cock today
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国际回教专家集会商讨鞭打女性
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最近将会召开一项国际回教会议来商讨鞭打那些违反回教法律的女性回教徒是否符合规范。
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妇女,家庭与社会发展部长拿督斯里莎里扎上议员说,她希望该项由来自回教国家的回教专家及部长与会的会议能在三个月内成行。
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“我会尽快向内阁提出这件事,”她说道。她补充说,她的部门会通过大马回教妇女秘书处举办有关会议,有关地点则会迟些才决定。
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宗教司与非政府组织也能在会议上有他们的座谈会。她在周一出席一项与阿曼苏丹国社会发展部长夏莉法医生签署备忘录仪式上这么表示。
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谈到一名记者问及举办这项会议是否会引起争议时,莎丽扎说∶“我们不应该害怕讨论任何课题。”
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她说当以智慧与公正来执行回教法时,回教法令是世界上‘最美丽’的法则。
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至于有关回教之间不同派系的分别时,莎丽扎说这些派系应该互相学习,而她自己也有兴趣向其他回教国家学习。
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问及在阿曼苏丹国是否也鞭打妇女时,该国社会发展部长夏莉法医生说该国的主要法律都来自回教法,而该国不论回教法或民事法内都不对男女进行鞭刑,所以根本不存这种争议。
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“作为一个中等,前进与摩登的国家,男女在法律下都是平等的,”她说道。
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但男女涉及婚外性时,他们会被囚禁一年,而不是受鞭刑。若犯了谋杀罪,罪犯不止要坐牢,也要赔偿受害者的家庭,她说道。
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在二月九日,三名回教女性,岁数从18到25岁之间,成为第一批在马来西亚因犯下婚外性之罪,在回教法下受鞭刑的女性。
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在去年七月,关丹回教高等法庭下判33岁的业余模特儿卡迪卡,因犯下饮用啤酒之罪,而鞭笞6下。但是有关刑罚还未执行。
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大马和阿曼苏丹国两国都在妇女、儿童与家庭发展,年老国民,残障人士,以及性别研究上达成合作协议,互相交换意见和经验,莎丽扎说道。 – 星报
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以上的星报报导是在有够混淆,不过这也是很正常的,特别是大马部长或政府控制的宣传机关,美其名是主流媒体报纸所发表的言论的时候。
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这里的课题是: 到底有没有所谓的回教法律? 若有,法律都说了什么?
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那些宣扬回教法律的回教徒说这些法律在穆圣的时代以来就存在了。他们当然会引用各种‘不可置疑’的来源来支持这个论点。但那自然是回教分子的看法了。拒绝被宗教教条所蒙蔽的历史学家会根据文书证据来发表意见。他们会否定这种看法。他们会说,我们今天所知道的回教法,在穆圣的时代是不存在的,而是在穆圣死后,几百年来所发展出来的。
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尽管如此,这不是我今天这篇文章的主题。我会让宗教学士与历史学家去争辩回教法律的来源,然后去得出一致的决定,又或是继续互不相让。毕竟,历史都是由胜利者所写,没有失败者的份。所以,回教法的历史也是逃不过这样的‘标准’的。在一千年前就赢得争论的‘正版’就会继续存在,而那些输掉的就这么死去,他们的版本也不复存在。
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星报所报导的以上新闻是引用大马部长的言论,给人一种不确定回教法律是说了什么的印象。基督教徒是否有需要举办一个国际会议来商讨‘不可偷盗’,‘不可奸淫’,什么之类,的真正意思吗? 基督教徒非常清楚基督教义说的到底是什么。而回教徒却需要举办一个国际会议来探讨回教的真正意思是什么。
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让我们弄得简单一点。饮用啤酒是否是被禁止的呢? 婚外性是否被禁止的呢? 可兰经对这些事情有说了什么呢? 可兰经内所记载的惩罚是什么呢?
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这有什么困难呢? 可兰经内有就有,没有就没有。如果有的话,可兰经就会对此有明确的立场,应该要怎么做。做么要在穆圣死去1400多年后才来搞一个国际会议来复杂化课题,然后争论到蚊子都要睡觉了呢?
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我可以向你保证出席者将不会有一致的看法的。自从穆圣死后,回教徒从来都没有一致的看法。你觉得为什么这次他们就会?就因为这位来自巫统的某人,在她政治生涯的最后几天中,试着举办一个能拯救整个回教世界的‘标志性’及‘历史性’的国际会议来挽救她的政治事业吗?她也许想得太美了。
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好,莎丽扎说,“我们不应该害怕辩论任何课题。”我可以打赌我最后的一分钱,那绝对不是真的。只要一个来自回教发展局或发狂局或是不懂什么的狂热长官 报一报案,隔一天警察就在你家门前,以‘羞辱回教’的罪名逮捕你。信我吧,我是靠‘羞辱回教’而被逮捕来过活的。
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若巫统要的话,议论回教可以算是个羞辱回教的罪。若巫统要的话,即使是议论大马联邦宪法,或其中某些条文也是。决定对错的不是穆圣,而是巫统。巫统还可以重写可兰经 -- 当然是比喻性的 -- 若他们要的话。而违反可兰经所说的,与重写可兰经没有什么不同。
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就忘了有关喝啤酒或是婚外性的事情吧。让我们来谈谈一个简单和基本的课题。就谈谈有关女性头巾的问题。在马来西亚,这是选择性的。你可以选择戴或不戴。在沙地阿拉伯,就是强制性的,甚至是非回教徒的女性也要遮盖头部。在阿富汗,他们会公开鞭打露出头部的妇女。而在土耳其,他们禁止妇女遮盖头部。大学与国会都禁止这么做的妇女进入这些建筑物的范围。
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这还不算是复杂的课题。这只是最简单与基本的问题。所以,哪一个的‘回教制度’才是正确的呢? 尊贵的部长可以请告诉我们吗? 或是她必须先举办一场国际会议来商讨女性是否需要或是不需要遮盖头部,还是让她们自行决定是否要这么做呢?
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啤酒与婚外性是否是重要的课题呢? 所以他们喝了酒,“炒了饭”。除了自己,还伤害了谁吗? 我肯定很多人也抽烟。抽烟比起啤酒与“炒饭”,不是更加危害健康吗? 你也许偶尔涉及婚外性, 然后办事的时候有用避孕套。你也许在星期六晚才喝酒。但是你每天早上睡起来就抽烟,然后一天两包。
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“炒饭”是死不了人的,如果你受到保护,然后你肯定做丈夫的不知情。星期六晚的啤酒也死不了人,除非你喝酒后驾车。但是你抽烟的话,就肯定死人了。那么不就应该禁止抽烟了吗?也许是鞭打抽烟的人作为惩罚了吗?
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在回教分子没有跳出来指责我说我们应该合法化回教徒饮用啤酒与涉及婚外性之前,我所说的是,为何只是针对某些反社会的行为而忽略了其他更为有害的呢? 为何只针对啤酒及婚外性,而不是抽烟,正当抽烟对你的健康有害?
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无论如何,为何只是针对只会伤己不会伤人的反社会行为呢? 我们是否应该专注于能伤害到别人的反社会行为呢? 你抽烟死掉是你的问题。你喝酒死掉也是你的问题。你到处风流后死掉也是你的问题。但是你丢一粒炸弹过来然后我死掉就不是你的问题,而是我的问题了。
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你知道我想说什么了吗? 这里的关键字句就是轻重先后。找出主要的课题,找出那些伤害社会的问题。你要怎么对待你的身体是你的问题。
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你可知道每年有七千条人命死在马路上吗? 那是2千7百万人口中的7千人。你可知道在英国每年有2700人命丧马路虎口吗? 那是7千2百万人口中的2700人。
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现在,公路死亡不比喝酒与婚外性来的严重? 有多少人是喝啤酒死掉的? 7000人? 有多少人是死于婚外性的? 7000人? 但是有7000人死于公路上,而这些死亡都是他人之失所致。
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为何在马来西亚有7000人死于公路,而在人口是马来西亚三倍的英国只有2700人呢?
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这都是很基本的! 这都是因为贪污。在马来西亚你可以购买你的驾驶执照。在马来西亚,只要你给个几百块,即使你不会驾驶,也能拿到一张执照。每年那7000条大马人命,只值得马币300到400元一条。
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然后回教是禁止贪污的。这比啤酒与婚外性更加严重。而大多数这些以身试法的受贿者都是回教徒。
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马来西亚是否应该举办一场国际会议来商讨这个更严苛的问题,然后决定我们应该怎样处罚这些人呢? 我们是否应该鞭笞这些造成每年流失7千条人命的回教徒呢?-- 也许要鞭在他们的小弟弟上。但我就不需要举办一场国际会议来得到这样的结论。
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哎呀! 做么回教徒酱多废话的?
作者:
bcde321
時間:
2010-2-24 06:39 PM
標題:
山特保障高速铁路运营速度诞生
提示:
作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者:
civicboy1969
時間:
2010-2-25 02:21 AM
《毫不留情》大马的新闻自我审查∶一个研究案例
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出处∶今日大马
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作者∶Raja Petra Kamarudin
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日期∶24-02-2010
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原题∶Press self-censorship in Malaysia: a case study
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无意冒犯
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我们已经留意到在星报里一篇有关最近三名女性在回教法律下受鞭刑,叫做《游说,不是强迫》的专栏文章已经冒犯到一些人。
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我们要慎重表示我们是无意以这篇在上个星期五发表,由编辑主任P. Gunasegaram所作文章来羞辱或冒犯回教徒。
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本报诚心地向那些被该文章内容冒犯到的人表示歉意。
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作为标榜为人民报章的报纸,我们尽力保障我们所有的读者权益,并充分明了对他们的信仰有敏感的必要。
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星报,2010年2月24日
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回教徒被指示劝善戒恶,因为上苍的指示就是"劝善戒恶" (可兰经第31章第17节)
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对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的,是全知的(可兰经第2章第256节)
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根据Deen-Islam网站, 人类首要要求就是诚意,他们的诚恳意念,这样他们所做的必须来自内心,不能是显耀或虚伪。回教最不能容许的就是虚伪,那就是没有诚意的做作,内心与外行不一。例如说,祈祷或斋戒或戴头巾,都是因为被逼的,没有来自内心的接受,这不能让一个人成为皈依者。反而成了穆纳菲克(munafiq),就是虚伪的人。
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若某人至少有点信念,却不能完成一些宗教需求,他至少不算是个不信者。但是若我们强迫某人做他们不想做的事情,若他在我们的压力下作出那些事情,那么我们就是逼他成为虚伪,必须对他的恶行负起责任。
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《最新的回教理解》
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作者∶Ahmed Hulus
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实际上,这两天写了有关回教的文章后,我准备要对这题材歇一歇的了。但是当我今天看到星报所发表的东西后,我就是耐不住,忍不住又出手鞭一鞭这死马了。
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星报在上面那边没有说明为何他们发表道歉的真正原因,不过傻的也会知道为何他们这么做 -- 因为,就如往常般,他们接到来自能在年底决定是否要更新他们报馆执照的部门的电话了。
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对了。你的报纸准证是每年更新一次的。已经有很多次,该部门假如认为有关报纸是个麻烦的话,他们就会中止他们的执照更新。
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更何况,报馆老板或主编都会时常被传召到部门上去训训话。有些报纸还要每个星期去一次该部门,等着给他们鸟。
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马来西亚实行的审查制度就是这样的了。虽然政府会说马来西亚报纸都会自觉地自我审查。但是当他们砍下你条鸟的时候,你要硬也没有东西可以硬了。
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星报说的是要游说,反对强迫。我时常说,立法来规范行为是不行的。必须要教育人们。所以,星报说的基本上都是同样的东西。教他们。不要逼他们。然后如果教了他们之后他们还是没有跟的话,那么就是教育制度出了问题了。
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回教说你们必须劝善戒恶,看以上可兰经所记载的第31章第17节就知道了。槟城首长林冠英曾经引用过这章节 -- 劝善戒恶 -- 而巫统的小子们就很生气。他们认为林冠英使用阿拉伯句子和引用可兰经是错的。
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那真是有够蠢。可兰经是开示给所有人类的讯息,不限于回教徒而已。所以林冠英引用阿拉伯语的可兰经句子能有什么错呢? 巫统人的思维就是这么地狭隘。他们应该对林冠英引用可兰经句子而感到骄傲。我很开心至少在可兰经里还有一些东西是如林冠英那样的非回教徒觉得是值得引用的。
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然后看看可兰经第2章第256节所说的 -- 回教无强迫。星报说的不就是这个吗? 可兰经也不就是说了同样的事情吗? 那么星报为何还要为了说出这事而道歉呢? 星报不就是引用了可兰经内的句子吗?
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哎呀!有时我觉得很讨厌因为我就是看不到谈论这些究竟有什么用。
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为何不应该有强迫呢? 为何我们应该教育而不是立法呢? 为何我们不应该强迫人们呢? Ahmed Hulus在他上面的看法中解释得很明白了。若你强迫人们,然后他们是因为被逼这么做的,不是因为他们呢相信这么做是对的。换句话说,他们不是诚意地做的,那么他们就是虚伪的人了。所以,强迫会造成虚伪。
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若你强迫某人去回教堂祈祷,因为若不这么做的话就送他们进牢,那么他们自然会去回教堂祈祷了。但他们这么做只是为了躲避牢狱之灾,而不是因为他们相信去回教堂祈祷是对的事情。他实际上根本不相信你的神。但他还是去回教堂,而他的心却不在他应该在回教堂做的仪式内。
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我觉得这就像是妓女赚钱。她为你张开大腿,因为她需要钱。这与情爱无关。她根本没有享受与你所做的爱。她只希望你快点完事,她就可以赶快走人。
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而那些被逼为了利益而做事,或害怕惩罚而不做某些事,不就和妓女很像吗? 我们可以叫这个做宗教妓女。他们做这些是因为他们别无选择。这不是因为他们相信所以他们才做的事情。
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这就是虚伪了。
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所以星报就如妓女一样了。他们根据所得到的钱来做事,而不是因为他们相信这是应该做的事情。为了能够继续做生意赚钱,他们就做出那些能让他们继续这么做的事情,而不是为了要扮演一个社群角色。利益比国家重要,那个才是星报的标语,不是他们所说的那样 -- 人民的报纸。
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哎哟! 所有的华人都是这样卖身的吗? 我希望不是,不然这国家就有难了。唔…那个首相纳吉的特别长官在马六甲的一个马来西亚座谈会上说了什么来着: 所有来这个国家的华人都是妓女? 看来,至少星报和他的老板,马华,就是这样。他们到现在还在卖着身。
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星报本来是对的 -- 游说,不是强迫。但是因为说了正确的事情,却为了报馆利益,要让政府开心,所以就道歉的这种做法,就让星报成了个妓女了。
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自我审查我条鸟。
作者:
SweetLemon
時間:
2010-2-25 08:02 AM
所谓恶有恶报,善有善报,不是不报,时辰未到。
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人在做 天在看。。。
作者:
永天王
時間:
2010-2-26 02:12 AM
哎。。。!我有时觉得他们很可怜,做人时又给政府排布,做了鬼还要被人臭骂。
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