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[時事討論]
部落格精选: 好公民温习历史
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作者:
lyanbebe
時間:
2008-11-20 04:40 PM
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部落格精选: 好公民温习历史
敦马哈迪截取敦陈修信长篇讲稿的一段,来加强他近期常谈的几个论点,涉及特权、公民权、华校等的“社会契约”。我们身为乖巧公民,当然虚心受教,不忘历史,时时警惕。
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敦陈是于1965年5月22日在福建会馆大会讲话,是一篇马华向华社邀功的作品。
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其实,特权、公民权、华教都不是独立前突然冒出来的东西,而是“古已有之”,即在殖民地时代就有了。
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特权:在1948年的马来亚联合邦协定中就有马来人特殊地位的条款。马华的功劳是把那含糊不清的条款谈得比较具体,然后清清楚楚写入宪法153条。
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除了宪法所规定,后期出现的名目繁多的东西,如新经济政策下的种种,只是执政党的政策而不是立国社会契约。现实例子之一,是吉打州的“土著房屋固打”任意由30%提高到50%,至今仍争论得火气大。
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公民权:殖民地时代已经发出公民权,但由于很多华人参加马共,英政府不悦,收紧政策,在独立前二百万华人只有二十万人获得公民权。马华的功劳是争取到每个人都有份。
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只见斗士不见恩人
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不过,众所周知,独立谈判时,是英国人坚持所有华人和印人都必须获公民权,否则不让独立,东姑只好让步。所以,不是什么人对我们特别宽宏大量,恩赐我们什么。但是常常听到有人指责我们不知感恩,如果硬要感恩,要为恩人立生祠的话,供的也应该是约翰牛而不是其他,毕竟是他们把大量华工、印工带出来,让他们尝尽孤苦滋味,临走时总算做了一件功德。当然,马华也有功,敦陈祯禄等代表影响了英政府的态度。
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华教:华校历史超过百年,比国家历史长一倍。现在的华校数目,在殖民地时代大体奠定,尤其是1950年代的国内大迁移,建立了几百个新村,一村一校,华校遍地开花。马华在这方面的功劳,是争取到比以前更多的拨款。
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百年风雨走来,只见斗士,不见恩人。
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敦陈修信是开国元勋的第二代,本身也是党国大员。他不只最了解社会契约,也是一位最遵守游戏规则的人,还有一点无可置疑的,就是他对华文、华教毫无兴趣。
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即便如此,他也争取做副首相。他是最资深的阁员不说,最重要的,是他知道那是他的权利,是宪法所允许。但是那些口口声声说社会契约的反而说不可以。
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此外,他也曾极力争取把华文列为“官方应用文”。这就表示这么做并不违反社会契约,也不侵犯国语的地位,更不是敏感课题。他没有成功,最大的障碍是狂热的语文极端分子的政治操作,结果他被攻击得很惨,连带东姑也受难。
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虽然敦陈没有成功,但是政府在认为有利时仍用上了中文,如招商、旅游的说明书。为了宣传政府的政策,官方电视台也有中文节目。所以,在路牌加上华文字样,何必无理取闹。
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专业职位不设固打
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宪法也规定马来人在政府奖学金、公务员的聘用有固打制。公务员的比例是4比1,即每四个马来人配一个非马来人,但有一点很重要,即是“专业职位”不设固打制,所以独立初期,一级公务员包括各部门主管,非巫人多过巫人。
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这一点空间多年来不断压缩,如今不知是否还能找到非巫人主管,我们看到的是:即连委任一位华裔出任雪州发展局代总经理也风波不断,甚至上纲上线,祭出什么立国社会契约来唬人。
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到底是什么人在颠覆社会契约,真希望有高人出来追究追究。
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