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中國時報:從蔡英文拜廟談兩岸文化臍帶
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作者:
qqonqq
時間:
2017-2-14 07:24 AM
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中國時報:從蔡英文拜廟談兩岸文化臍帶
2月13日電/春節期間,蔡英文未發表任何談話,卻風塵僕僕南北拜廟,從屏東車城的福安宮開始,從南到北幾乎走訪了所有歷史悠久的寺廟,並一路發送紅包福袋給現場民眾。一連串的親民安排,不能只看作政治公關秀,從儀式性的角度看,這段旅程是對中華民族,乃至全球華人共享的傳統,所表達的態度與尊重。
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中國時報今天社論指出,就是這個態度、這個尊重,使得所有“去中國化”的企圖都注定不能得逞!講直白一點,你可以表達立場,硬說自己只是台灣人,不是中國人,但你終究無法宣稱,春節只是台灣人的節慶,不是中國人的節慶,也不是全球華人的共同傳承!畢竟,想要徹底的“去中國化”,應該把傳統三節都去掉。也許有人真想這麼做,但做得到嗎?
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特別是最近,為歡慶元宵節,網民與宗教界圍繞台北燈節的“林默娘”花燈的爭論,所表達的不就是對媽祖信仰的認同嗎?元宵節是傳統中國人的節慶,媽祖是來自大陸福建的神祇,她的造型不對勁,一堆人都有意見,但沒有任何人對這個閩、台、港三地民眾虔誠信仰的神祇,內含的“台灣/中國”文化共通血緣,存有任何爭議,因為,它從來就不曾有過爭議嘛!
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且讓我們循著蔡英文的拜廟旅程,看看這幾座廟所代表的中華文化意涵!她第一站車城福安宮,興建於明永曆十六年(西元1662年)間,廟宇建築全都採用中國北方三進六層宮殿形式,號稱是東南亞最大土地公廟,是恆春的信仰中心,曾在清朝乾隆年間受到褒封,蔡英文選擇從這裡出發為台灣祈福,沒有人能說她是“去中國化”吧!
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再看看蔡英文初一下午走訪的台南開台天後宮,廟中奉祀鄭成功親赴湄州恭迎的三尊鎮殿媽姐,是現今台灣最早、最大的媽祖廟,在日本侵台時曾遭到大肆破壞,光復後才陸續修建完成,它在兩岸民間歷史與血緣的連結,“台獨”割裂得了嗎?蔡英文年初二走訪新埔義民廟,更收葬了乙未抗日保台戰爭中的遺骨,那些無所不用其極歌頌日據時期的人們,該給蔡英文什麼樣的說法呢?
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蔡英文這趟拜廟之旅,與其說是一趟政治之旅,不如說更多的是一趟歷史與文化之旅。她走訪的每一座廟,都銘刻了台灣先民開台艱辛的軌跡,也都與大陸維持了深厚的歷史與文化傳承關係,所有神祇幾乎都是中國或閩台的歷史或傳說人物,香火與聖像也多半緣自大陸的祖廟,她在這些聖地為台灣祈福,所表達的認同,好像也不必再多做什麼詮釋吧!
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台灣人究竟是不是中國人?從來不是一個邏輯論證的命題,也不是一組待定義的語意符號,更不是一組問卷題目,那些每年為了認同台灣或中國的統計數據變化,所提出的種種可笑推論與爭執,坦白說非常無聊,多幾個百分比、少幾個百分比,有大半其實涉及題目文字的設計,在這上面大做文章的心態,才真的是值得深入研究!
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更有甚者,那些竭盡心力篡改台灣歷史教材,刻意割裂先民與父祖之國的臍帶關係,極力吹捧日本殖民的功業,淡化甚至醜化國民黨在台灣的建設,其心態才更值得研究!
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所有亞洲諸國曾被日本殖民或侵略過的國度,至今都還存有莫大的傷痛,得不到日本一句起碼的道歉,台灣卻有一幫人致力將之美化與歌頌,更希望讓所有新世代的台灣人都植入仇中媚日的意識,這究竟是一種什麼樣的心態呢?
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談到這裡,必須要說一句,那些至今為止圍繞“台灣人/中國人”種種是非題的爭議,都是被建構甚或發明出來的爭議,它不斷地在歷次選舉中,在特定的媒體中被炒作、被渲染,甚至被某些人編造成是一場運動!事實上,在民間信仰中,在俗民生活中,在傳統節慶中,從來不存在這種爭議,也從來不曾有人認為有需要為這種問題去展開無聊的爭論!
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從蔡英文春節拜廟之旅可以看出,兩岸文化臍帶是切不斷的,那些還在為“去中國化”絞盡腦汁的人們,就不要再做無謂的虛工吧!
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