6 u" P) r, d. J- |os.tvboxnow.com人類學者Ghassan Hage指出，當代兩極化的資本主義社會，催生了3種「希望的匱乏」（scarcity of hope）。第一是希望的分配不均，對於無權缺錢沒資源乏機會的社群，例如愈來愈多的本地青少年，「希望」變得愈來愈奢侈；第二是希望的窄化，只有「向上流動」才值得鼓勵，「向下流動」、「向左流動」、「向右流動」完全在想像之外，更遑論與「向上流動」平起平坐；第三是欲望的不斷延後，例如「等考入大學／找到好工／買了房子／換了豪宅／兒女長大並考入大學／找到好工／買了房子／換了豪宅後……才……」，也就是製造一種永遠推遲實現，或等同無法達至的「希望」。在這樣的社會環境和文化氛圍下，鼓勵或要求我們的學生「對未來有希望」，倡導「正面思維」，究竟意味什麼？而當「抗逆能力」成為個體必須肩負的責任時，又將產生怎樣的不經意效果？ / j% x5 e3 r t4 {4 @5 Mos.tvboxnow.com: ^$ k4 y6 [$ j& \
生命中不能承受的「快樂」和「完美」os.tvboxnow.com$ p0 n) K# O- D. [8 `* f
8 E3 _. h4 k7 L公仔箱論壇當代一些精神分析學者指出，現代人壓力的主要來源，並非是面對逆境和失敗而對未來不抱任何希望；而是「有機會成功」或「得到快樂」的許諾所帶來的焦慮，尤其在希望匱乏的社會條件下。因為，如果一開始就知道逆境和失敗是難以避免，甚至對未來不抱太大的希望——包括不切實際、好高騖遠的期待，那麼活於當下、面對逆境的朋友，並不必然會產生焦慮、陷入絕望，也可以隨遇而安、坦然自處。相反，當面對逆境時被教導必須「對未來有希望」、「正向思維」，認為只要不斷努力，就「有機會成功」，就能夠得到「快樂」，但碰上的現實卻是：每年只有20%中學畢業生能獲大學取錄，絕大部分大學畢業生難以置業，家長教師學生齊反對但當局仍保留TSA（全港性系統評估），民運爭取了30多年學生民眾佔領抗議70多天也無法改變8．31決定，個體總會久不久遭遇莫名的沮喪或憂傷——特別是在這個荒謬的年代。這樣的反差，大抵才是焦慮和壓力的來源，尤其是當獲得「成功」和「快樂」成為了個體的一種責任。循這思路，對學生自殺成因的分析探究，不一定先驗地接受如下的假設：自殺源於學生碰到了（也許是無可避免、個體無法完全左右的）「失敗」或「逆境」，在缺乏「抗逆能力」的質素下走上不歸路。亦可開放地檢視另一相反的猜想：催逼學生走上輕生之路的，正是那種不容忍任何「負面」情緒的「正面思維」，以及其所支撐的自我與人生規劃，在希望匱乏的社會條件下，為個體帶來生命中難以承受的「希望」、「快樂」和「完美」等責任。) w, Q4 H% _) D, {- D) d
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近年一些著名大學的學生自殺數字的上升，或可為上述的猜想提供初步的證據。例如，台灣的《天下雜誌》報道，美國的賓州大學（U. Penn）、杜蘭（Tulane）大學、康乃爾（Cornell）大學、紐約大學（NYU）都時有學生自殺，而「過去10年，MIT（麻省理工學院）平均os.tvboxnow.com& d* s% N# e5 v. W( z$ K2 P( F( d
每10萬名學生中，有10.2人自殺。而光看過去5年，每10萬人就有12.5人自殺，幾乎是全美大學平均的一倍」（www.cw.com.tw/article/article.action?id=5067903）。雜誌又引述賓州大學的一名學生的說話：「沒人願意在別人面前顯露自己掙扎的窘况，尤其看到大家的表現都很優秀，只能努力掩飾，裝作一切都很好，而不願誠實面對自己的心態，正是造成自己焦慮和憂鬱的源頭。」（www.cw.com.tw/article/article.action?id=5070229） 0 K; C. k' P" c7 ], a# l/ S4 Jtvb now,tvbnow,bttvb ( g9 K9 ]1 {- R6 ?' U8 Ios.tvboxnow.com重思「自我」公仔箱論壇8 R$ X7 }2 ] _9 R
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倡導「正面思維」、「抗逆能力」，不容許「負面」情緒，認為只要努力，總能克服困難、尋取希望、獲得快樂，建基的除了是認為不應把個人的成敗苦樂歸咎於社會環境，而應完全由個體肩負的習見外，還包括存在一種完整而獨立的「自我」的假設。 - {9 Q e' T4 W3 q8 g* {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 4 R% O1 V* u lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。然而，當代的精神分析指出，完整獨立的「自我」並不存在，存在的只是鏡像（或別人眼中）的「完美」倒影，或是由語言世界建構的「文明」個體，又或是四分五裂、難以捉摸的欲望載體。換句話說，現代社會的所謂「自我」，其實更多只是在回應他人的要求和期望，或是按照各種「文明」話語——例如「正向思維」、「生涯規劃」、「自我發展」——而不斷變身；而無以名之的「自我」，卻往往會像《寂寞難耐》歌詞般「總是平白無故的難過起來」，又或出現周星馳在《功夫》所說的「我癲起上嚟，連我自己都驚」的狀况。因此，嘗試追求完整而獨立的「自我」發展，除了注定緣木求魚，更同時帶來不必要的壓力，一種源自追逐那永遠無法達至的「完整連貫」的「自我」所帶來的壓力。6 n% L$ u, U. c4 c
9 p8 c/ T( n* x/ v公仔箱論壇在希望匱乏的社會環境下，仍被無時無刻提醒缺乏愉快樂觀心境完全是個人心理素質的問題，或被鼓勵遭遇逆境時要「加把勁」、「迎難」則必須「而上」，活在這樣的社會氛圍之下，不僅容易疲憊，產生焦慮憂鬱也絕不令人驚訝。 % t2 w1 \- ^# }; M$ {% L- I 3 l) o: Q" H: y( f0 k& Z9 j公仔箱論壇這並不表示我們在分析學生自殺成因時，需要完全排拒「正面思維」、「抗逆能力」等假設。一個真正開放的研究，應容納不同的猜想，包括引入新的視角，嘗試看看廣大社會對不同情緒的容納與接受，減輕點無法完全由個體主觀意志控制的情感、身體和行動結果而背負的責任重擔，是否也有助回應學生以生命向我們發出的提問。公仔箱論壇+ A' J9 P6 A# `3 N0 s9 w/ d4 P: d
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參考資料和延伸閱讀： # K/ f- ^, P' h6 c5 c5 x公仔箱論壇 4 {$ g8 S, h$ e' T" o. t! p2 ?$ m．Ahmed, Sara（2010）,The Promise of Happiness, Durham and London：Duke University Press.os.tvboxnow.com6 \# h6 R; t9 {
．Zournazi, Mary（2002）："'On the Side of Life'——Joy and the Capacity of being ——Conversation with Ghassan Hage", Hope——New Philosophies for Change, London and New York：Routledge,pp.122－171.5 r; X0 I2 I- I& V/ a; i
