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[時事討論]
黃進發/如何推翻納吉?
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作者:
angel987
時間:
2015-7-16 10:50 PM
標題:
黃進發/如何推翻納吉?
與其對政治困局感到洩氣,或許我們可以更周延思考後才選擇行動。若不問途徑,推翻納吉的結果,不外乎換人亦換制度,或換人但不換制度。如果我們追求的是前者,則納吉的負隅頑抗對國家而言並非壞事。當前要務,並非當馬前卒幫馬哈迪「換將」,而是深耕體制改革的議程,讓民意逼使欲取納吉而代之者不得不回應體制改革的需要;然後,才審時度勢發動民意爭取摧腐拉朽的黃金時機。
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納吉的醜聞接二連三,幾乎是每周一爆;然而,他依然穩住巫統/國陣黨內勢力,巫統最高理事會和內閣成員不時為他背書,似乎完全可能掌權到2018黨選期限。
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雖然最新民調數字尚未公佈,惟幾乎可以確定納吉的民意基礎已掉到最低點;為什麽他還能屹立不倒?與其對政治困局感到洩氣,或許周延具體地思考以下四個問題後,能讓我們更清楚選擇行動:
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一、體制內,推翻納吉有什麽途徑?
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二、體制外,又有什麽途徑?
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三、不同途徑有什麽不同利害?
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四、推翻納吉的目標應該是什麽?
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(照片來源/The Malaysian Insider)
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體制內途徑
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作為內閣制國家,推翻納吉的體制內途徑嚴格來說只有三種:
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一、納吉辭職;
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二、納吉輸了國會選舉;
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三:納吉在國會被投不信任票,因而選擇:
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(a)辭職(途徑一);
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(b)在元首禦準下解散國會,然後輸了國會選舉(途徑二) 。
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有論者說巫統最高理事會可以投納吉不信任票,然而,那其實是政黨體制內的途徑,還需要多走憲政體制內的一步。西敏寺內閣制(包括馬來西亞)的基本設計並不需要也不認可政黨的存在,政黨作為現代內閣制的重要機制,其實是約定俗成的規範;沒有法律基礎的規範之所以能為規範,有賴玩家們尊重君子政治(gentlemen politics)的遊戲規則。
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1988年巫統被高庭宣判為非法組織,黨不成黨,馬哈迪依然掌握大權,因為實質上和技術上他並未失去國會多數議員的信任。同理,巫統最高理事會投納吉不信任票,當然會解除其權力在巫統的正當性,但是,如果他堅決不辭職(途徑一),那麼接下來技術上還是需要國會通過不信任票(途徑三)。
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體制內改革,基本上就是國會議員、政黨合縱連橫,以第十三屆大選民意、議席為運作手段與正當性基礎。
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(照片來源/The Rakyat Post)
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體制外途徑
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體制外推翻納吉的途徑,就是棄選舉政治,由非民選機關造成權力更替。依要角劃分,至少有三種原型:君主介入、軍警倒戈、民眾奮起。
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這些途徑,复可依力道分文武——借體制外形勢促成體制內變化為「文」,直接否定憲政程序為「武」。因為「武」的後座力大風險高,角力各方會盡量取「文」捨「武」,或先「文」後「武」。分析上,只要非民選機關主導權力更替,即使最終以體制內途徑作為掩飾,其實已是采行體制外途徑;不必明刀明槍廢止憲政程序才算。
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舉例言之,如果國會議員通過不信任動議,納吉要求解散國會,卻遭元首拒絕,反而要求納吉辭職,另委看守首相,這是體制內途徑。
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憲法學者
阿茲巴里(Abdul Aziz Bari)
建議由最高元首乃至統治者會議主動監督形勢發展。如果最高元首或統治者會議主動傳召納吉或議員,以鑒定他是否還擁有國會多數議員信任,這已是體制外途徑。
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軍警完全應該獨立於政局之外,只應在憲法與法律指導下執行政府命令。如果政府發出違憲指令而軍警拒絕服從,軍警就沒有逾越體制規範。如果軍警主動表示不服從政府,要求納吉下臺,這也屬於體制外途徑。
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最後,如果公眾走上街頭,要求納吉下臺,引起巫統黨要、議員逼宮,使納吉辭職(體制內途徑一);或者促成朝野議員聯手在國會通過不信任動議(體制內途徑三),最終逼使納吉辭職(體制內途徑一);或者在上述形勢下讓納吉向元首要求解散國會,並獲得禦準,然後再輸掉選舉(體制內途徑二);那麽,「人民力量」盡管是形勢改變的關鍵,並不算逾越體制。
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但如果公眾以癱瘓政府運作成功逼納吉下臺,這就是體制外途徑。
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(照片來源/The Malaysian Insider)
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不同途徑與其利害
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對一些不耐煩的公眾而言,能推翻納吉的方法就是好手段;體制內外之分完全屬書生之見,不值一曬。
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這類看法,基本上無法區分「民主轉移」(democratic transition)與「民主鞏固」(democratic consolidation)之別。前者純粹是當權者的更替,後者念茲在茲的是:民主能否變成政治角力的「王道」(the only game in town)? 易言之,是是不從此以後都由票箱出政權?
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這種看法當然不問,為什麽埃及的變天最後變成軍人當政;為什麽印尼能在1998年民主轉型後出現民主鞏固;為什麽另一些新興民主國家則定格在民主轉型中,政黨輪替不止一次卻不能缺立健康的多黨競爭;其中泰國更在紅黃對決中讓軍方回朝,讓民主倒退。
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體制內外途徑之所以重要,皆因體制內途徑有其正當性,在程序上是原有政權的延續,新的當權者可以比較容易治理國家。
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體制外途徑的危險,在於建立非民主的遊戲規則,無法避免「剃人頭者,人亦剃其頭也」的報應。如果新政權是靠宮廷或軍頭欽點祝福而上位,一來新政權就有報恩的需要,二來也無法阻止他人爭取宮廷或軍頭的新祝福。
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這個危險同樣可用於「人民力量」 。人民並不是同質性的。今天你靠一百萬人上街來取代納吉,明天我找另外兩百萬人逼你下臺,你要如何否定我代表的民意?
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民意在街上的對決,當然還有被野心家借力造成局勢失控的危險。
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上個星期天晚上吉隆坡劉蝶廣場(Low Yat Plaza)的暴動,用了五個小時醞釀,而距離七分鐘車程的市警總部竟然坐視不理,事後才展開逮捕,竟能獲得順民的稱贊。
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如果推翻納吉要以無限期的大示威為手段,其困獸猶鬥的反應可以預期,不會像2011年凈選盟時只有伊布拉欣阿里(Ibrahim Ali)等馬來右翼團體的虛言恐嚇;屆時,如果再發生另一宗劉蝶廣場事件,示威群眾能否團結一致、穩住陣腳,都是需要思考的。
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誠然,比起佔領香港金鐘或臺灣立法院的激情澎湃,馬來西亞人的冷靜無為顯得窩囊,一點都不豪氣干雲,沒有英雄氣概;然而,推翻納吉到底的目的是什麽?是與港臺埃及突尼斯比肩嗎?
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(照片來源/Malaysia Chronicle)
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推翻納吉為了什麽?
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不問途徑,推翻納吉的結果,可以有兩種:換人亦換制度,或,換人但不換制度。
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就換人而言,其可能性大概可分成兩種。第一種可能性:在馬哈迪主導、由巫統黨內各方諸侯合縱連橫下完成,人選為馬哈迪所屬意並控制,新政府以中興巫統為要務,或將端出「打貪」旗號,但不可能經由體制改革來推動民主化。第二,結合巫統黨內外勢力,馬哈迪無法主導全局,新首相未來在改革上可能是門面工夫,也可能大刀闊斧。
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如果我們追求的是換人亦換制度的結果,那麽納吉的負隅頑抗對國家而言並非壞事。而我們的當前要務,並非當馬前卒幫馬哈迪「換將」,而是深耕體制改革的議程,讓民意逼使欲取納吉而代之者不得不回應體制改革的需要;然後,才審時度勢發動民意爭取摧腐拉朽的黃金時機。
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