7 L" _3 F. V$ A2 c( m) p) V5 a. ~公仔箱論壇接著由後漢的部將郭威,篡位稱帝,改國號為「後周」,做了三年的皇帝也死了。他沒有兒子,就由他的養子,也便是他妻子(皇后)的內侄柴榮接位,稱為「世宗」,精明果敢,頗有英氣,在位六年,在出兵伐遼的途中死亡。當時由他三歲小兒宗訓即位為「恭帝」,提升趙匡胤為殿前都點檢(相當於現在的陸軍總司令),要他出兵征河東,剛剛出發到陳橋驛的一天晚上,就鬧兵變,據說將士們把預先做好的皇帝穿的黃袍,加在趙匡胤身上,然後就迫他做了宋朝開國的第一位皇帝宋太祖。周家柴氏的孤兒寡婦,也就只好拱手讓位。所以後世有愛管閒事的詩人,便作了一首詩說:os.tvboxnow.com* O: ~# }8 K# {: [( M0 x
7 C4 w1 n3 |; F% g- X, w+ c u我們必須先要瞭解了前面所講的中國文化與西方文化的對比,然後回轉來探討儒家學說的演變,就可啟發大家的反思,運用「正思維」來尋求答案,然後再來重估傳統儒學對人類的「人道」文明的價值了。公仔箱論壇. g3 f4 y2 a- H" N# f A
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【文運鼎盛的前因】 / o3 a1 y: i% M, L) H) Utvb now,tvbnow,bttvb5 ~% X$ z' d4 D1 g0 X2 m
現在要講宋初的文運之先,必須要注意由盛唐到五代,帝王政權的興替,與中國文化儒、佛、道三家之學的盛行,並無多大影響。甚至反使當時的聰明才智之士,厭惡亂世,逃避現實,去參禪學佛,或修煉神仙道學的,更為多數。宋朝初建,禪宗的「五家宗派」,正是盛極一時。道家和道教經過宋真宗的提倡,也是有聲有色。例如宋真宗景德年間,公元一○○四年,就有禪僧道原首先彙集禪宗公案的《景德傳燈錄》著作面世,而且有當時的名臣楊億為它作序推薦,這是後世研究禪宗第一都重要的寶典,《五燈會元》等書,都是後來居上的續成之作。在道教方面,也有張京房召集道士所集《雲笈七簽》大部著作的完成,為後世編集《道藏》,開其先河。稍後,有張紫陽(伯端)《悟真篇》問世,融會禪佛儒行的精華,是開創道家「神仙丹訣」、「南宗」的寶典。 : N- Q/ R2 {' m- R( m" l$ H " O* K/ u, F" Q& v8 G但不要忘了,前面已經說過由五代唐明宗李嗣源時代開始的雕刻傳統儒學「九經」出售,以及周世宗(柴榮)時代「九經」的刻版完成,和西蜀四川「九經」的流通,都是促使宋初讀書士子學習儒學更加方便有利的條件,也是使儒學更為廣泛傳佈的原因。因此,宋初文運的鼎盛,並非出於偶然,實在是有它的前因。同時,也需要瞭解,在唐宋的階段,中國的學術文化的重鎮,大多還在關中(陝西、山西)及河洛(洛陽、開封)等黃河流域等地為盛。唐宋的名儒學者,也是這個區域範圍的人物佔多數。過去所謂的「華夏文化」、「中原文化」,或「中原人物」大多也是這一區域的人。 2 ~9 n/ j$ N2 r6 w% E; CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇 W- D# S) f6 w" f9 T% S
到了宋朝開始,由讀書學儒而考取功名,漸至躍登為朝廷的政要,功顯當時,名留千古的一大群人物,大多都由平民、貧民出身的寒士,正如古人所謂,「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」;或如說,「一舉名登龍虎榜,十年身到鳳凰池」等頌辭,便是從宋初開始,考試制度最為成功特出的現象。 . J ^4 F9 n6 S' d8 H S! P# xtvb now,tvbnow,bttvb + M$ y. ^: E- A1 ^* k! C( [公仔箱論壇但是,同時還有一些讀書學儒有成的學者,淡泊名利,志行高尚的人,始終不求功名,以耕讀自娛,終身以學問為重,雖然名重當時,但又隱居不出的處士也不少。所謂「處士」的意義,就是善於自處,不求聞達於當時的清高代號。這在唐代的習慣上,稱為 & s2 m) S( N, K! `, l' V公仔箱論壇os.tvboxnow.com3 g/ H' D4 {: G# D, R/ @) g) R
「高士」,再早一點,便叫「隱士」,都是同一涵義的名稱。這一類人,在中國歷代的歷史上,關係也很重要。甚至每使歷代的帝王或朝廷,隱隱約約都在注意他們的言行舉動,心存顧忌。那些帝王將相,生怕被他們看不起,便會覺得自己很不安心。這也是中國歷史文化上的特色人物。如果比照西方文化,從西洋的政治學說上,勉強的比類,便是屬於保留「不同意」的主張,或「不合作」的態度的人。不過,這種比方也很勉強,中國文化中的隱士、高士們,是屬於道家一流的人物。他們絕對不肯只為自己而鳴高,有時為了國家天下人民的利益,也會婉轉設法,提出很有影響力的主意,幫助社會的安定,然後即所謂「功成而弗居」、「沒世而無聞」而已。 ! e. {' H2 }! m9 D! W4 } 8 t# T: t* N/ v) l公仔箱論壇宋初開國的第二十四年,也就是宋太宗趙光義即位的第十四年,年號「雍熙」開始,就召請當時在華山的隱土陳摶入朝,在名義上是皇帝向他請教道術。究竟他們所談的真實內容是什麼,就不得而知了。歷史所載,都屬於官府公告式的官話,就不必討論了。陳摶當然不會久留朝廷,立即請辭還山歸隱。但在這一年內,太宗就頒發詔令,要求民間提供遺書。所謂「遺書」,就是有些人的著作,還沒有公開問世,被社會上所不知道的書稿。過了四年,改年號為「端拱」元年,就免了共同起事的布衣之交趙普的宰相職位,正式發佈呂蒙正為「同平章事」(事實上,就是宋朝對宰相的官銜名稱)。os.tvboxnow.com8 |& H7 i4 [* B; `* e& r
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【錢若水一番有骨氣的話】" w) Q/ m4 c) M0 v5 ?2 J. W m
) f+ d w; i* W5 |公仔箱論壇呂蒙正,我想大家大概都會知道,他是宋初最貧寒家庭出身的子弟。少年的時候。一邊上山砍柴謀生,一邊苦志讀書,經常會在山上勞動中,碰上大雨,肚了餓了,就將斗笠中的雨水泡冷飯吃。他讀書有成,功名得志,結果當了宋太宗的宰相。我們現在特別提出呂蒙正來,就是說明由他開始,宋初百年之間,造成文治的文人政府的朝廷中,大半都是由貧寒出身的儒學之士。尤其在呂蒙正以後三十年左右,便有從最貧苦出身的范仲淹出仕,古人歌頌他是出將入相,英雄而兼聖賢的人物,也是開創宋代文運最有貢獻的大賢。我們只要翻開《宋史》,讀了呂蒙正當宰相前後時期的「翰林學士」錢若水答宋太宗的對話,便可知道宋初開始形成文人政府的風格,實在大有不同於歷代帝王政體的特點。史載: ; s, m; g4 j, g, T公仔箱論壇 . C8 S& G$ g5 S' ]宋太宗謂侍臣曰:「學士之職,親切貴重,非他官可比。朕常恨不得為之(他說自己也很想做翰林學士)。」又曰:「士之學古入官,遭時得位,紆朱拖紫(宋朝的官服形色),足以為榮矣。得不竭誠以報國乎!」若水對曰:「高尚之士,不以名位為光寵。忠正之士,不以窮達易志操。其或以爵祿位遇之故,而效忠於上。中人以下者之所為也(如果只是為了做官就算光榮,因此便表示對你皇帝盡忠的,這都是那些中等以下的人所做的事,還有什麼好說的呢)。」& B# V0 U7 J" U) x$ b- L
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錢若水的一番話,也代表了宋朝開始,由宋太宗到真宗、仁宗數十年間,如呂蒙正、王旦、呂端、王曾、寇准一輩儒者的正義和作風,實在足為有志從政者的針砭名言。6 w; N3 O5 J1 b6 Y# q( a
# F' `# @# V e到了宋真宗時期,又徵召終南山的隱士種放入朝,結果種放還是不來。又因澶州之役過後,極力提倡「神道設教」的政策,便賜封信州(江西)道士張正隨號真靜先生,為他建上清院及授?院。這就是後世江西龍虎山張天師的起源。/ |. e. H3 c$ K: H. z# a( F
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我們先要瞭解宋初的文運,有關儒、佛、道三教鼎足並茂的情形,然後再來瞭解宋初開國六十多年以後,到了宋仁宗趙禎在位的四十多年之間,公元一○二三至一○六三年,才出現一群名儒賢相,先後相繼執政的鼎盛時期。也是宋儒的儒林和道學(理學)的開始。os.tvboxnow.com2 @+ t8 m, o3 [7 S/ c
) z: [8 L5 ?* I9 F! U7 a( e公仔箱論壇宋仁宗登位前十年,還由劉太后主政,仁宗只是備位而已。劉太后死後,也正是宋仁宗二十四歲的時候,才由他自己當家,才算是真有實權在手的趙家天子。但當他自己親政的第一件事,就是停止修造道觀和佛寺,不用內侍(太監)羅祟勳。立即召范仲淹為「右諫議」,以備咨詢。這也等於說明由宋仁宗開始的宋朝文運,好像演電視劇一樣,首先就由范仲淹登場亮相,也並非是偶然的事。當宋仁宗慶歷前後,即公元一○四一年間,宋儒理學家的興起,大部分是受范仲淹的影響,或經他的培養推重而成名的。而且在仁宗慶歷三年前後開始,名儒而兼名臣的,就有晏殊、韓琦、富弼、文彥博、歐陽修、蔡襄等人。稍後,便有司馬光、蘇軾(東坡)三蘇父子兄弟、王安石一輩人物。os.tvboxnow.com9 H# E3 x* R$ {! k7 u
因范仲淹的關係,影響一代的大儒,如胡瑗(安定先生)、孫明復(泰山先生),以及後世稱為「五大儒宗」的周敦頤(濂溪)、張載(橫渠)、程顥(明道)、程頤(伊川)、邵雍(康節)等,直接或間接,都與范仲掩先後有關。我們大家都知道他的名文《岳陽樓記》中所說的名句,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。這不是他只為寫作文字上的空言,而是他一生實踐行履的守則。tvb now,tvbnow,bttvb8 ^( d( f3 `3 ]& `& K. ^
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【范仲淹是真正的儒宗悟行】 $ q7 o, v- L; T; M3 c) d1 M% YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com- p2 b3 |% j) A0 E
講到範文正公范仲淹(希文),我們大家都是知道的。但是我覺得應該為將來的後起之秀提起注意,所以再來簡單介紹。范仲淹出生在蘇州的吳縣,兩歲的時候,生父便死了,家境很貧寒,他的母親實在沒有辦法撐持這樣一個孤兒寡婦的家庭,就帶著他改嫁了一個姓朱的人。他因此也被改了姓名。可是他從幼童開始,自己就很有主張、有志氣。他明白了家庭關係和母親的苦衷,就向他媽媽痛哭一場,不願再留在朱家。他到了南京,依靠親戚家的微少幫助,努力讀書求學。因為太窮,有時煮了一鍋粥,涼了分做三塊,每餐吃一塊充飢。這樣晝夜不息地讀書求學,到了冬天,穿的衣服破了不夠保暖,感覺太疲勞了,就拿冷水澆面,勉強提起精神來苦讀。 ; B6 v3 Q. R- m* tTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( E/ d$ w% N! N8 G) p8 t
有志竟成,他終於考取了進士,得到一個官位,為「廣德軍司理參軍」,等於現在的一個軍區司令部的政治部主任兼管軍法。這樣,他總算有了薪俸的待遇,就去接母親回到本家,恢復本性。後來又調為「大理寺丞」,等於現在的最高法院院長,再後又調職務,管過糧食工作。因母親死了,就回家守喪三年,一邊教授學生,他可沒有一點埋怨或不滿母親的心理,完全恪守「儒行」的孝道。三年過後,經由推薦,出任過「秘閣校理」,等於現在中央辦公廳的主任。跟著就出去做地方行政首長等職。9 s6 R. `' e2 X( \
" J- u- |! A2 Y6 F! t! {os.tvboxnow.com前面已經講過北宋末期五大儒和二程兄弟自稱「出入佛老,反求六經」而悟道,突然繼承孔孟的絕學,點燃千古心燈的經過。從現在的我們看來,只如浮光掠影,白紙上有一些黑字而已。而在南北宋之間,這可不是小事,它是足以震撼千古的奇蹟,使當時的天下學者低首向「程門」的,實在不在少數。' g: a% \ f. Q7 a( d+ P5 v# o, z
/ V7 A0 Q( Q" J* _' \) ^9 P0 rtvb now,tvbnow,bttvb宋高宗既然不顧宋室的國恥,決心以和議為上策。但他也知道,全國的人心是不甘於三分天下二分亡的局面,主戰和主和派的衝突,也很難調和。因此,他也要學祖先宋真宗那樣的辦法,怎樣可使人民的心理,安於偏安才好。武的不行,只有文的最好。因此先須收服一般讀書知識分子的輿論情緒,就在他倉促登位的第四年,也就是改年號為「紹興」的元年,「詔(追)贈程頤直龍圖閣大學士」。他下的這一道命令便叫「制詞」,大略如說: 4 h7 y5 Z: C. h F; b ` K. p% n- e( X+ M- b' o
《周衰,聖人之道,不得其傳。世之學者,其欲聞仁義道德之說,孰從而求之?亦孰從而聽之?爾(你)頤(程頤)潛心大業,高明自得之學,可信不疑。而浮偽之徒,自知學問文采,不足表見於世;乃竊借名以自售,外示恬默,中實奔競;使天下之士,間其名而疾之,是重不幸焉!朕所以振耀褒顯之者,以明上之所與,在此不在彼也。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; v7 K3 N( Y c9 D
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他的這道「制命」,切實褒揚了程頤(伊川),是繼千古以來周公、孔子絕學的第一人。只有程伊川是真儒真學者,其他的人都是假道學,自己叫賣虛名而已。所以我要追封程伊川為大學士,希望大家都要如他—樣。不過,這篇「制命」的大文,不知道是高宗自己的手筆,或是哪個大臣所代寫的,看了它最後兩句,真的很有意思,也真的很可笑,是絕妙好辭。他說;「我所以現在要褒揚程頤、是要使大家明白皇帝給與他的榮耀,真正的意思,只是為了這個,不是為了那個。」你們不信,再讀一讀原文最後的三句試試看。他當時還是初登帝位,還在坐立不安的局勢之下,就先來捧出北宋王朝時代的一位新聖人幹什麼?根據他原文最後一句自做的答案,是「在此不在彼也」,豈非明白告訴大家謎底了嗎?! Z/ I/ |% b, b/ t" g5 q
但在他下達尊崇程頤的詔令五年以後,便有儒臣陳公輔上書,要求禁止「程學」,高宗又照准了。陳公輔的奏疏內容,大略是說:tvb now,tvbnow,bttvb1 n. c/ H. E' N, [3 H8 J1 X9 z5 i& K
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《今世取程頤之說,謂之伊川之學,相率從之,倡為大言:謂堯舜文武之道,傳之仲尼,仲尼傳之孟軻,孟軻傳之(程)頤,頤死遂無傳焉。狂言怪語,淫說鄙論,曰此伊川之文也。幅巾大袖,高視闊步,曰此伊川之行也。師伊川之文,行伊川之行,則為賢士大夫,捨此皆非也。乞禁止之。》9 g$ f1 M. r! p* u5 D
6 I* U, p; b" wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。因此,高宗就另下一道詔書說:「士大夫之學,宜以孔孟為師,庶幾言行相稱,可濟時用。」可是當時與「程門」有關的學者,也是開初推薦秦檜的名臣胡安國,又上疏為「程學」辯護說:「孔孟之道,不傳久矣,因(程)頤兄弟始發明之,然後知其可學而至。今使學者師孔孟,而禁從頤學,是入室而不由戶也。」這當然又引起另一些儒學大臣的反駁,反而弄巧成拙。tvb now,tvbnow,bttvb2 L0 s) U, S1 _6 Y( o3 U" c: p
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【評朱子所謂「帝王之學」】os.tvboxnow.com8 @6 f3 [+ e1 S j/ E0 g
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南宋高宗初期用儒學相號召的文化教育政策,就在這樣的爭辯不定中過了二十多年,但二程之學的門人弟子,高談心性微言的學風,已經大行其道,在年號「紹興」的三十二年間,有「程門」的再傳弟子朱熹,自己主動「上封事」(當時的密奏名稱),首先提出;「帝王之學,必先格物致知,以極夫事物之變,使義理所存,纖細必照,則自然心誠意正,而可以應天下之務。」接著第二點,提出安內攘夷的理論。第三點,提出政府官吏的管理治權的根本,還需朝廷的正確決策等等。朱熹的這篇奏疏,除了他首先提出《大學》開頭的「格物致知」為帝王學的根本以外,其餘所論國家天下為政之道的見解,不但現在看來很平凡,在當時看來想必也很平凡。而且朱熹當時的官職,只是一個「監南嶽廟」的「監官」,等於現在湖南衡山的宗教局長,雖然已有「程門」傳人學術上的名聲,但到底還是官卑位小,人微言輕,當然是石沉大海,起不了多大的作用。但在後世推崇朱子學說的人看來。便認為是無上的高見,因為他首先提出《大學》的「格物致知」為帝王之學,是為儒學出身的學者引起足以自豪的心態在作祟了。 # m# I( X! S( g/ Jos.tvboxnow.com # I r% a7 {; c$ v其實《大學》的本文,只說「自天子以至於庶人,一是皆以修身為本」,並非說《大學》就是做天子的帝王學啊!它是說做國家第一領導人的皇帝也好,做一個普通的老百姓也好,不管做什麼,必須先要學好做人,以修身為本才對。至於由修身而外發為治國平天下之學,是做學問一貫的道理。並不是說,必須要出來做官,做事業發財,甚至要做國家的第一領導人,當上皇帝才是「明德」的學問啊!否則,著作《大學》的曾子,他自己為什麼不出去做皇帝,而且也不肯隨便去做官,做事業發財呢?6 p' t7 ~8 R; V# Q; |' O
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總之,學問修養是一件事,做皇帝或做官或發財,是另一件事。有學問修養的去做皇帝或做官,做事業發財,當然是好事。但沒有學問修養而能做個好皇帝或好官,那也就是真學問真修養。有學問修養,不得其時而行,就不出去做官做事,自守善道,做個規規矩矩的人。或者以「師道」自居,隨緣教化後生而「止於至善」,這也正是「大學之道」的一個典型,例如曾子就是這樣一個人啊! 1 f0 e" y: D( }" NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com" J. N7 | U$ ]* Q2 d' F
話說朱熹,他在宋高宗的時期,並沒有得行其道,高宗死後,由孝宗趙慎登位,有恢復中原之志,準備講武,設置武舉十科,並以朱熹為「武學博士」。因為他對高宗「上封事」的書中,也講過有關恢復的事,所以便給他這個官銜。但還沒有開始講武,宋朝又與金人修好談和,而且朱熹又和當時的宰相及大臣們議論不合,因此就罷官。史載「熹登第五十年,仕於外僅九考,立朝才四十六日,進講者七,知無不言」,然因與韓侂冑等意見不合而罷官。當宋光宗趙惇的最後一年,才再召朱熹為侍講。跟著就是寧宗趙擴即位,韓侂冑當權,宋室朝廷也正鬧嚴禁「伊洛之學」,視之為「偽學」。因此,又罷免了朱熹的侍講和修撰的官職,再過九年,朱亮以七十一歲的高齡過世了。 ! }, T t4 z3 ~. o0 N / c/ S- n' c" A @3 Z( ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。總之,朱熹生當南宋新朝的初期,經高宗到寧宗四代半壁江山的皇朝,主戰與主和的戰略紛亂、忠奸邪正的政黨相爭。他抱有以聖學匡正時弊的目的,處於無可奈何的局勢之中,但仍然堅守二程「伊洛」之學的師承,自以「主敬」的修養、主張「道問學」以達賢聖的宗旨,始終不變。實在也足為後世學者的楷模。他的一生對儒家經學的著作不少,但最用心得力的應該算是《大學》、《中庸》的章句。換言之,他把原本《大學》、《中庸》另加分章編排,自作註解。他自己並沒有說,只有我朱熹所編注的《大學》、《中庸》,才是空前絕後的孔門正宗心法,後世必須以此為準。但他編注的《大學》、《中庸》,卻變為後世元、明、清六七百年來的御用範本,用它來牢籠天下學者進取功名的思想,成為不可另有其他見解的意識形態。應該說這並不是朱熹的本心,這是元、明、清三代那些「不學無術」治國當家皇帝們的過錯。尤其是明朝開國之初的和尚皇帝朱元璋一手造成的罪過。 & a" W) J# X. P9 Q+ [% C: tTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ a; z. h# C/ V! x& Y" @0 ~
【主張學以致用的名儒】公仔箱論壇2 q1 n) F3 U$ s5 s5 F6 c x
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事實上,當南宋初期四代帝王的八九十年之間,和朱熹一樣,同為當代的名儒學者,同樣具有以正學救時的用心,同時也在講學傳道授業者,並不少數。 ) T4 h$ Z( X% N+ u+ Stvb now,tvbnow,bttvb 1 T Y, g* n5 B1 c3 R B. g" O公仔箱論壇例如在中國文化史上,或是儒家理學史上最有名的陸九淵(象山),便和朱熹有正好相反的治學觀點,他是主張學問修養之道,以「尊德性」為主,但得其本,就不愁其末了。朱熹主張的「道問學」,是由集成學識,加以理性的精思推理而到達「形而上」道的境地,是從捨本逐末入手,恐怕終生不得要領。「尊德性」是先行證入「明德」的「自證分」,自然可以貫而通之,達到一切學問的本際。因此,才有在歷史上著名的朱熹與陸象山在江酉的一場「鵝湖之會」,互相對話,辨證真理的學術會談。結果是各有勝論,難定一是。朱陸異同的「鵝湖會辯」,可以說是南宋初期儒家理學家們「理性主義」在邏輯上的論辯,是為後世學者所稱道的盛事。從西方歐洲的文化史來說,這時還正在經院哲學探究神學的階段。從陸象山、朱熹死去的二十年後,西方的哲學家培根才出生(培根生於公元一二一四年,正當宋寧宗嘉定的第七年)。看來也很有意思。tvb now,tvbnow,bttvb8 A" V' D& B& O( a; {0 d0 |
, R: {5 S+ c! z7 J# i$ h7 J( Qtvb now,tvbnow,bttvb同時,又諭文館諸臣擇史有關緊要者,據實匯譯成書,用備學習。如說: * o7 k5 h; U/ [5 U2 V: p+ w9 z, J+ ] ; [ ]. ^' Q$ s' q3 n$ J% D/ uos.tvboxnow.com《朕觀漢文史書,殊多飾詞,雖全覽無益也。今宜於遼、宋、元、金四史,擇其緊要者:如勤於求治而國祚昌,或所行悖道而統緒墜,與其用兵行師之方略,及佐理之忠良,亂國之奸佞,匯譯成書,用各觀覽。又見漢人稱其君者,無論有道無道,概曰天子,安知其即為天之子耶?蓋天下者,非一人之天下,惟有德者能居之。亦惟有德者乃可稱天子。今朕蒙天祐,為國之主,豈敢遽以為天之子,為天所親乎?》, k1 H6 E+ w! T, R8 T1 s6 v
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接著就以歸降漢官,為各部承政,並遣大學士範文程祭先師孔子。 9 S" R, L3 {4 j! _, W' G" y ) J5 s, r, I. V7 E$ |【清取天下幾異數】3 L R4 h- W% Z8 }* G c' P5 J
. h f" w) C) A$ g/ u公仔箱論壇事實上,他在這個階段,曾經有兩三次致書明朝請和,而明廷都沒有理會,當然更沒有正式回應。因此,便在計策萬全以後,才一步一步派滿蒙部隊侵近山海關。但仍然不敢有公然征明的大舉。直到皇太極逝世,由第九個兒子,年方六歲的福臨即位,多爾袞攝政。李闖民兵攻入北京,朱明末代皇帝祟禎自殺,吊死煤山,才有吳三桂向滿清乞師,使清廷正當孤兒寡婦當政的危機中,趁勢乘時而駕。由吳三桂為前驅,名正言順地入關進京,登上皇帝的寶座,成為大清朝入主中國的第一代皇帝,年號順治。這從中國幾千年的歷史上來說,取得天下有如此的容易僥倖,真可算是最稀奇特別的一代,如照古文精簡的說法,便叫做「異數」。也就是說,有特別的好運氣,不是人力所能勉強做到的。, e: i- X, c M2 L; W0 N: i' v
六一、從雍正說到乾隆tvb now,tvbnow,bttvb' [% G% Y8 V3 ~- q2 R! o
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由於康熙自十三歲即位,長期處於內憂外患的情況中,他從實踐中所得的經驗,影響了他的第四個兒子雍正,自小就重視學問,尤其醉心於禪宗的佛法,這是順理成章的因緣成就。不然,雍正早年,還身為王子的時候,居然潛心佛典,後來被封為親王以後,更加認真,公然在王府中領導少數臣工,自稱學佛參禪。甚至還雜有出家和尚們的參預,豈非怪事。「知子莫若父」,如以康熙的英明,對兒子們這些作為,絕對不會毫不知情而忽略過去。事實上,他對雍正的參禪學佛,根本就不置可否,也從來沒有告誡過。這不能不說他是有有意培養,至少也是並不反對。os.tvboxnow.com, |6 D! A/ O$ b6 }
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可是一般寫清初歷史小說的人,大多都把雍正的參禪學佛,寫作為奪嫡爭權的手段,認為是以退為進的權術。其實,在康熙的時代,根本就沒有把儲位的密旨,先行寫好,放在「正大光明」匾額後的辦法。這個辦法是雍正本人所開創的。因為他有鑒於歷史上對儲位之爭的故事,如唐太宗李世民,也為了立太子的事,氣得發昏。現在又親自看到本身父兄之間立儲和廢太子的事,又加眾多兄弟之間明爭暗鬥的慘痛內情,所以他在登位第一年的八月間,就命總理王公大臣等,將密封建儲事的錦匣,收藏於乾清官「正大光明」匾額後,並且明說是「以備不虞」。所謂「不虞」,就是意想不到的事。因為人的生命無常,況且身居高位,無常之變更多,萬一本身不保,後繼無人便難辦了。而且如果自己所定的人選,因環境影響而變質變壞了,要想更換另一個人,也會引起很大的不安。「凡事以豫立而不勞」,他不如採用這種公開秘密的辦法,早做準備為妙。然而從清末以後,一般人便顛倒清史的前後關係,說雍正用手段改掉了藏在匾額後的遺詔,搶得皇位,未免有欠公允。7 {% c# g7 d2 }) l& l) @
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【晝夜勤勞「辦事定」】tvb now,tvbnow,bttvb" N( p6 r8 \0 t- B3 V
, s% L- B+ `( B1 }# A; v但我們現在要講的問題,是無關這些歷史疑案的爭議,只是說繼康熙以後的雍正王朝,更為明顯的是外示儒學、內用佛老文化政治的內涵。但要詳細說明這個理由和事實,又是一個很煩復的專題。我們只要提起大家的注意,現在還保存在故宮的檔案中,仔細查一查雍正在位十三年來所批過的奏折,就會承認他是歷代帝王中最為認真勤政,而且生活比較儉樸,嗜欲比較淡泊的一位皇帝。如果他無誠心辦事的真情,沒有過人的精力,的確是經不起這樣晝夜勤勞文牘的工作,但他在做皇帝時所批大量公文的同時,卻對禪宗佛學方面的編著,比起他所批奏折公文的份量還要多得多。批奏折、編著書,都要動腦筋,用手來寫的。那個時候,沒有打字機,更沒有電腦,他身為帝王之尊,不要說日理萬機,就是十多年來關門閉戶,專心寫作的人,也未必能有如此精闢豐富的成績。不過。對於雍正深入禪佛的學養方面,我相信將來必有專家去研究,我們姑且點到為止,不必多加討論。但要補充一點,雍正平生書法,也極力學習他父皇的字體,只是筆力勁勢稍有不同而已。所以只要在故宮保存康熙晚年所批的奏本中,找出已經有雍正為康熙代筆批閱處置的資料,便會瞭解康熙早已有心培養他可能繼承帝位的幹練才能。如果這樣,就可明自康熙在臨危時,何以匆促召來雍正,咐囑他來登位的史實了。 + n8 C4 d& x$ n5 _2 cos.tvboxnow.com2 b3 s. ~: q0 x- }4 h, c/ S }
清初康熙一代的施政重點,在於平定內亂,統一全國。而且最注重的是治理黃河與運河的災患,費了很大的精神和力氣。對於全國知識分子「反清復明」的意識,存在滿漢之爭的緊張情緒,只能用懷柔綏撫的政策,舉行「博學鴻詞科」,以時間來爭取和緩。 * f. @$ g7 B! g( p, v: X, ^os.tvboxnow.com R( p% X8 y5 E- D. S( F
但到雍正登位之前,他處身皇子之位,已有四十五年的經驗和閱歷,關於諸多兄弟之間的事故,以及八旗子弟與滿漢之間的情形,他是深知利弊。尤其對滿族旗人的貪婪和腐敗情形,正如他祖先皇太極當年所說的「諸姑格格等,皆以貪得為心」,必須做出處置。因此,他即位以後,立即雷厲風行,毫不留情地先從宗室動手整頓。接著,就是清理八旗子弟的遊惰和貪瀆。所以他首先得罪樹敵的不是漢人,卻是他自己的宗室和滿族旗人。因此,他的宗室族人勾結漢族臣民,造謠中傷不遺餘力,甚至盡量宣傳他是如何使用奸詐,取得權位的不正不順。 - d8 w4 M m {& U+ H公仔箱論壇 / t2 T9 \2 P7 p0 P( ^其次,在康熙的晚年,朝廷(皇室中央)收入的財賦及庫存銀兩,已漸見支絀,並且與各省地方之間的財賦庫存,已有矛盾。康熙四十八年,已經有詔諭戶部及各省,要「從長商榷」。其中有關宗室重臣及各省大吏的貪污侵佔情形,以及權臣如年羹堯、外戚如隆科多的別有異心,雍正在藩邸的時候,早已知道得很清楚。但康熙以寬大為懷,雍正自己又處在諸王大臣及兄弟之間爭權奪利的嫌疑地位,當然不好明顯表態。所以當他登位以後,便著手嚴格處置滿漢權臣,整頓田賦財稅,即使是兄弟宗室,也毫不留情。歷來在政治上整飭綱紀,肅清貪污,幾乎沒有一朝一代不弄得灰頭土臉的。宋朝的包拯雖稱「包青天」,但他也並未辦過整理財經的大案。不然,就是萬里無雲的青天,也會風雲變色。可是雍正卻不顧一切,親自動手做到了,清朝的國庫充足了,貪污犯罪的官吏傾家蕩產了。因此,有關滿漢反對派的怒怨,就一概集中到他「朕」的一身了。但他是學佛參禪的健者,他深切體認到永嘉禪師所說「辦事定」的學養,如「止水澄波,萬象斯鑒」。只要見地真,行履切,即有如莊子所說的「舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮」的決心,就毅然地做了。 5 m: K+ i) k! @" V; U9 t Uos.tvboxnow.com 9 O$ I. l$ ^; i; Z9 l【雍正如何「平天下」】 ) v* K1 r# A, N* L% L ) P5 c4 q$ F9 ~1 s雍正元年,正月,還未正式視政之時,就頒諭旨十一道,訓飭督撫提鎮以下各官。這就是先聲奪人,告訴大家他要開始整肅了。如照現代觀念來說,他已首先宣佈他施政報告的方向了。我們現在依據史料所載,略選幾則他的主要施政,並酌加簡單說明如下。公仔箱論壇2 {( D- k- m3 J% g& r: }
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如有關農業經濟的開發和利民的事,即定「起科之例」:「諭各省凡有可墾之處,聽民相度地宜,自墾自報。地方官不得勒索,胥吏不得阻撓。至升科之例,水田仍以六年起科,旱田以十年起科,著為例。」(這是集權於一身的帝王專制政治時代,不是如二十世紀民主時代經民意代表的提案,再經會議決定來辦的。雍正他生在深宮之中,長於皇族家庭,可是他卻深察民隱,就是這樣地獨斷獨行,嚴今照辦。尤其他明白指出地方官的慣性勒索,和基層幹部的有意阻撓,是不准許的,這是很值得讚賞的事。)$ J1 Y+ S7 ^- W2 t9 h2 O" N! Q3 l# S
( [+ W/ a: A5 |. h% _) s夏四月,復日講起居注官(這也等於是自找麻煩,要大臣隨時記錄他生活和辦事的是非好壞)。然後才「初御乾清宮聽政」。跟著便下令「除山西、陝西教坊樂籍,改業為良民」。(教坊樂籍是當時歷代要唱戲及專為民間婚喪喜事等奏樂的賤民,其至包括做娼妓。這是明朝以來的弊政,把戰俘和罪人親屬歸入這種戶籍。子子孫孫,永遠不得出頭的貧民。可是雍正卻以佛家的慈悲,儒家的仁德,首先下令解放了他們。如照我們現代來說,他早已有了「共產主義」、「社會主義」思想的意識了。)公仔箱論壇9 h7 Z7 b( \% j
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六月,命京師(北京)八旗兵無恆產者,移駐熱河喀剌河屯樺榆溝墾田。(他這道命令,對那些入關征戰有功滿族八旗的特權子弟,會引起多大的埋怨和憤恨啊!可是他卻嚴厲地做到了。後果呢?當然是眾怨所歸了。)/ A! X8 y, l& s n" q/ N( M
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八月,諭諸鹽政約束商人,循禮安分,嚴禁奢靡僭越。(在中國過去歷代的財政經濟上,最重要的財貨,首在鹽和鐵的生產和貿易。經營貿易鹽鐵,是大生意。例如「二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫」的揚州,就是大戶鹽商的集散碼頭。鹽商巨賈,有富至敵國的豪門,有了錢,便在蘇州造園林,奢侈的生活享受勝過王侯。做鹽道的官,比做皇帝還要闊氣。可是雍正非常明白,他是不願這些官商勾結,胡作非為。所以他這一道改革的命令,也是招怨的要素。)至於建儲匣,藏在乾清宮「正大光明」匾額後面,就是這個月中的事。公仔箱論壇/ A4 a6 X! [7 {; o7 `8 c1 d6 V: E
* a' D/ c9 F7 B$ C. |) k九月,除紹興府惰民丐籍。(這又是一道解放貧民,使窮人翻身的仁政。所謂浙江的惰民和丐籍,他們原來都是明初俘虜張士誠部下的殘兵敗將的後人,一部分圈在浙江的紹興,既無恆產,又沒有謀生的技能,便永遠變成游手好閒的窮民。更苦一點,就淪為乞丐。由明朝到清初,還專門把他們編為惰民或乞丐的戶籍來管理,永遠不得翻身。可是雍正卻下命令取消了這種戶籍,使他們做一般良民的自由人,你能說這不是仁政嗎?)跟著十一月,又下令「禁止奸棍私販中國幼樨山口,賣與蒙古關口。官員兵丁,不行查拿者,分別議處。著為例」所謂著為例,就是「作為永久立法」的詞句)。 $ l' q) X, E a) ^4 P* Dos.tvboxnow.com* T3 J" z6 Y4 ?7 H0 F
十二月,當時有西洋人,在內地潛傳天主教,因浙閩總督覺羅滿的報奏,恐會有煽惑人心,要求驅逐出境。但雍正不因宗教信仰不同的外國人便加敵視,卻下令各省地方官沿途照看西洋人,好好安插他們到澳門居住,以示寬大。. B ~% I, K- K6 ^- e' L# g
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二年四月,命左右兩冀各立「宗學」一所,撿選宗室四人為正教長,十六人為副教長,分別教習「清」「漢」書。 + s0 r: j+ |6 Y* M5 v公仔箱論壇- m4 K( x, g4 ?% L# w. N8 m. c
六月,又命內務府餘地一千六百餘頃,及入官地二千六百餘頃,設立井田,將八旗無產業人,自十六歲以上,六十歲以下者,派往耕種。滿洲五十戶,蒙古十戶,漢軍四十戶。三年以後,所種公田之谷,再行徵取(這件事,他在文書中,便有「共力同養」的要求,如從現在人的觀念來講,等於是他首先實行「共產主義」的試驗農場。事實上,可以看出他一步一步對八旗子弟的整肅和管教)。公仔箱論壇- w$ k3 a9 I0 r- y( P3 A; d
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九月,首先命山西丁銀攤入田賦徵收。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- R* a4 M! P' L/ r v1 v4 A
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三年正月,又「遣官於直隸固安縣擇官地二百頃為井田,命八旗無產之人受耕」。 1 N- ~, K( v6 z9 `) n4 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 2 u# P+ o: l4 u$ {os.tvboxnow.com三月,允朱軾請求,修浙江杭州等府,江南華亭等縣海塘,捍御潮汐。公仔箱論壇" _% ]( P6 w. w& p9 f+ u
) C' y2 c; h8 ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。四年二月,定陝兩延安府十七州縣丁銀概從下則,以二錢為率。. J( a; V- x+ h6 Q, R- T8 X
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四月,命雲南通省丁銀,攤入田畝內徵收。 ; C5 s' l! Y5 O0 h# X" v7 Y o ; l+ `) S0 `% I& A6 d3 z) b2 |! kos.tvboxnow.com六月,禁賭,准許吏胥在賭場「所獲銀錢,不必入官。即賞給拿獲之人,以示鼓勵」,永為定例。 # ^2 d6 q& O9 ^+ b" Y2 }+ B公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& I+ l0 J: ?% ?. q8 q u
十二月,兩浙鹽商輸銀,照兩淮鹽義倉之例,於杭州府地方,建倉買米積貯,隨時平糶。- B+ U* t/ S) a/ `1 k& [2 R$ h/ l
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五年三月,命江西丁銀攤入地畝徵收。公仔箱論壇) t3 K& ]7 Z' q) Q
7 G& c) I, g8 W, x- R# u四月,除江南徽州、寧國等處伴當世僕名色。諭旨有:「朕以移風易俗為心,凡習俗相沿,不能振拔者,鹹與以自新之路。如山西之樂戶,浙江之惰民,皆除其賤籍,使為良民,所以勵廉恥而廣風化也。近聞江南徽州府則有伴當,寧國府則有世僕,本地呼為細民。幾與樂戶惰民相同。又其其者,如二姓丁戶村莊相等,而此姓乃彼姓伴當世僕,凡彼姓有婚喪之事,此姓即往服役。稍有不合,加以箠楚,及訊其僕役起自何時,則皆茫然無考。非有上下之分,不過相沿惡習耳。」故著該督查明除報。; V+ t* q% w& I) Y1 K) s" k
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九月,給各省入川逃荒之民,以牛具籽種,令開墾荒地。 3 G( v7 Z3 R6 U9 [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 1 b8 Y7 z) ^/ r/ n6 }- g十月,命建八旗學舍(督促八旗子弟讀書)。減嘉興、湖州兩府額征銀十分之一。其諭旨有云:「查各省中賦稅之最多者,莫如江南之蘇(州)、松(江),浙江之嘉(興)、湖(州),每府多至數十萬兩,地方百姓,未免艱於輸將。其賦稅加重之由,始於明初。以四府之人為張士誠固守,故平定之後,籍(沒收)富氏之田,以為官田。按私租為額稅。有明二百餘年,減復不一——查嘉興額征銀四十七萬二千九百餘兩,湖州額征銀三十九萬九千九百餘兩,俱著簡十分之一,二府共免銀八萬七千二百兩有奇,永著為例。」公仔箱論壇# ?$ ?) S4 ^6 }- s* n# W6 \
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十二月,命江蘇、安徽丁銀均攤入地畝內徵收。 , \" y& I" O% f* \' E- ios.tvboxnow.com4 r. Q- P0 o- l" Y0 o/ x* n6 g/ |
七年三月,命湖廣武(漢)、鄖(陽)等九府州、武昌等十衛所,丁銀攤入地畝內徵收。 6 Z8 e" u: y7 r . t+ ]; G. |% O$ m八年八月,分京師旗莊為八旗,設官分理。「京畿各有莊屯之地方,旗人事務繁多。應以三百里內為一路,分為八路,設官八員,分司辦理。」 ' k# L, d; ~: F5 @( U0 Z 6 x/ ^& b( d' O, nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。十一年春正月,命各直省設立書院。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 R B/ d3 @% m
( U, x& {% d" K1 n- t! H, b2 n四月,詔在京三品以上官員,及外省督撫,會同學政,薦舉博學鴻詞,一循康熙十七年故事。公仔箱論壇1 u; ^5 |) l/ w) k% J- I( \
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十二年九月,諭各省生童,不許邀約罷考(嚴禁學生的罷考運動等)。公仔箱論壇" d0 l! T m# J6 r9 }' B
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十月,命陝西督撫確查州縣歉收之處,奏請蠲賑。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 f$ R$ U: G& }. u" e. c
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十三年四月,停旌表烈婦之例(這是解放婦女的德政,免受那些死守習俗三貞九烈的虛名所束縛)。接著乾隆元年並即「諭審案不許株連婦女」,也是步其後塵而立法的好事。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 y' w' ]& S Q8 E% w/ p
1 a, W: q& d8 X7 H8 \os.tvboxnow.com至於歷來寫歷史或小說,描寫雍正的嚴厲殘忍手段,大多是以雍正三年,有年羹堯的幕僚汪景祺作《西征隨筆》一書;以及雍正四年,名士而兼名宦的禮部侍郎查嗣庭所作的私人日記;和雍正七年,因湖南生員曾靜,而禍及呂留良父子家人這三件文字獄的大案,作為罪不可恕的論斷。這三件大案,都是有關當時滿漢民族之爭的問題,其中的是非曲直,善惡因果,頗為複雜,我們姑且不論。如從雍正素來是飯依佛學的禪者立場來說,他當然知道早在兩千多年前,釋迦牟尼佛已經首先提出泯除民族歧見、國土界別,眾生平等的道理。但結果他仍然無法脫離滿族祖制家法的立場,採用嚴刑峻法的手段來處理,可以想見其內心的矛盾和痛苦。因此他便嘔心瀝血,親自寫作一本《大義覺迷錄》來辯說民族平等的問題。這個書在清朝兩百多年中,雖然並不受人重視,但它卻啟發了民國初年五族共和,以及現在各個大小民族共和的國體,應該也算是先聲之作了。2 S) P: h2 H9 S r7 c
) Y( v/ y, w, r我們從鴉片戰爭以後,清廷才開始警覺,注重洋務運動。到了同治六年(一八六七年),開設同文館,翻譯西書,同時也派遣少數滿、漢人員,到歐洲去考察和學習。os.tvboxnow.com: j2 l3 p5 C" y o) l4 f
! Y4 A) d* P, ^' S4 H% u+ l4 a6 Kos.tvboxnow.com先從日本說起:日本也在這個時期,派留學生到歐洲學習。這個區區東洋三島的國家,在公元一八六七年,也就是清同治六年,就有王政復古,開始明治維新的變革,一躍而登為東方強國之先哪!在這以前,日本不是正在大聲疾呼,提倡「尊王攘夷」的高調,極力反對西方歐、美文化的東來嗎?他們怎麼這樣快速改變「尊王攘夷」,做到明治維新的局面呢?我們必須先要瞭解這個問題,才有所借鑒而反思其中的道理。而有關這個問題,最好大家先要研究日本的歷史。我們現在只取日本史簡單而直接的中心來講,大家需要知道日本自古至今,他們真正的信仰,是他本土的「神道」,並非是把佛教做為國教。日本所謂萬世天皇一系的皇家世系。本來就是神人不分,也可說是天人一體的天皇就是大神的象徵。這與中國上古文化有關,所謂皇帝就稱天子一樣。但在日本史上,約從我們的宋、元以後,天皇的政權旁落,在明治維新以前的五六百年,天皇只是虛設的象徵,所有治國和軍政的大權,統統落在日本式的藩鎮,先後遞興的所謂「幕府」手裡。其至其中有幾代的天皇和宮廷,由「幕府」拔給他們的生活費都不夠用,也無著落。迫得那些徒有虛名、虛位的可憐的天皇靠賣字維生。自己寫些字,蓋上天皇的圖印,叫宮女們拿到外面去賣了以維持生活。曾經也有一代皇室被迫反抗而失敗,由皇后帶著年少的天皇和玉璽寶劍,跳海自殺了事。 : Y' a( o: U E. D H, E, r' x: e: E但在公元一六四四年前後,也就是順治初年時期,中國一位前朝的忠貞遺老朱舜水,為了反清復明而到日本乞師,兩次往返,達不到目的,便永遠留在日本,受日本朝野的尊敬,傳授儒家學理。從此而使日本文化的中心,幾乎盡成儒家學術的天下。後來他們又接受了明儒王陽明知行合一的學說,更加尊重儒學。所以遇到西方歐、美文明東來,要日本打破鎖國主義,敞開貿易的大門,他們就以「春秋」大義的精神,全國知識分子,憤怒而起,提倡「尊王攘夷」的主張,為抵抗西洋外夷的侵略而自強。 / u0 s9 [; E# E, C6 q; P4 j5 stvb now,tvbnow,bttvb 3 T- U/ J) t: F( a* t) f$ W, C但在這個時候,恰好碰到日本最後一個幕府權勢的沒落,也就是日本最有名的德川家康所創。江戶幕府的主人德川慶喜,他被日本的一般救國志士所激發,便自己向天皇提出「奏請歸政」。這樣便促成明治維新,明治天皇真正成為日本的天皇。而且全國上下,也知道「攘夷」是不可能,乾脆一變而反之,就成為「尊王師夷」,派留學生到歐洲學習,如派伊籐博文等去研究憲政,回國以後,他們採用奧地利政制的模式,建立君主立憲的國體,改革內政而整軍強武。不久,到了公元一八九四年(光緒二十年甲午),因朝鮮的事故,與清廷一戰而勝。清廷的海陸軍皆敗,從此為之氣餒,而不敢輕攖其鋒。他們又於公元一八九七年(光緒二十三年),學步英、美,採用金本位幣制。再到公元一九○四年,日本和俄羅斯在中國東北的領土上戰爭獲勝,從此更不可一世,成為東亞強國,更加跋扈而驕橫了。公仔箱論壇( K( L5 m4 K; Q9 Y) L7 e7 F5 ^, [
8 f. `% A) i; ~" M5 L9 m, ^) rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民國初期階段:清廷最初所派到歐洲留學的人,主要目的,是學習海軍與陸軍的軍備,並不注意政治體制和司法行政方面的事。對於其他的科技,更少留意。因為清室朝廷,以慈禧太后為主,始終仍夜郎自大,認為皇基永固,絕對不會滅亡。後來因甲午之戰,屈辱於日本之後,到了光緒時期,才再派留學生到德、日去學習憲政,以備變法維新。但主要的,是想學日本君主立憲的體制,以保有大清的皇位為目的。尤其由李鴻章時代開始,開建北洋海軍和武備學堂等,所謂整軍建武,以圖自強。同時清廷又派張佩綸在福建馬尾建立南洋的海軍,也是聘請外國教習,擔任師資。但是無論北洋和南洋的海軍,都在很短期間,因清廷的倒台而解散。! \/ |/ I# }: c2 }# }. H G
6 V* Q3 X8 e' L可是北洋海陸不的學生們,自然就自己團結成為一個體系,互相聯繫,影響推翻清朝以後的政局,有舉足輕重之勢。尤其是海軍所剩的幾艘兵艦,向南靠攏國民革命,或是擁護北洋,便使南北勝負之分,立見效果。而且陸軍方面,由北洋武備學堂以後,又繼辦有「保定軍官學校」,自行培養實力,準備逐鹿中原稱王稱帝。因此在民國初年到民國三十七年之間(一九一二至一九四八年),無論是北洋政府或國民政府,最高上層的舊軍閥、舊官僚,或新軍閥、新官僚,大體上,還都是保定軍官一系的天下。換言之,都是德、日派軍國主義的糟粕遺風。至於在清末以前,各省所辦的講武堂,或陸軍小學等,都成了保定軍官一系的附庸,並不能起重大團結力量的作用。 8 b5 w8 m/ s7 I5 }) C+ u4 L4 Ztvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇1 d# C7 f# S0 K( v3 r: x
至於人文方面,由光緒時期的戊戌政變失敗,乃至康有為、梁啟超的流亡國外,接上清末民初的階段,大家想要建立新中國,首先最需要的,就是政治、司法和新教育的人才。因此,在民國初年,最為吃香的學校和學生,並不是留學西洋或東洋的留學生,更不是由北洋京師大學堂改制的北京大學的學生,最時髦的,便是法政學校和各地師範學校的學生。畢業了,或即任職政府,或擔任新辦學校的校長。至於清華、燕京、南開等大學,還是後來的事。但無論法政學校或師範學校,初期所接受的西方文化,以及自然科學方面,大多都是從日本留學回國的學生,加上前清遺老或遺少們來擔任師資。因此,所接受新式的西方文化,也都是先由日本轉譯過來的二手貨,並非是由英、德、法等原文直接而來。 ; Q+ i/ V+ A6 Q" I3 [tvb now,tvbnow,bttvb * q; T* l! e+ n這個時候.新譯西書,最吃香的、最突出的名人,便是南洋海軍學校出身,後來留學英國的嚴復(字幾道),以及自費留學的辜鴻銘。至於請人口語翻譯、意會而譯成中文的,便是林琴南的譯本,例如《茶花女》等書,也算是風行一時的新學新知。至於嚴復所譯斯賓塞的《群學肄言》,更被大家視為西學寶典。但很奇怪的一部書,早在民國初年,已經風行一時的,便是《福爾摩斯的偵探案》。這本書,幾乎是所有國共兩黨的革命先輩都曾經讀過的新知小說,它所影響的負面作用也很大,那就是在民初的革命和黨爭中,造成不擇手段暗殺的風氣,實在不足為法的敗筆。 ; u% n* h8 g; c2 c; Y& X公仔箱論壇公仔箱論壇* W2 f3 J' I9 W" a }
講到這裡,接著便要很客觀地討論中國八九十年來的現代史,和現代中西文化的演變史。但我忽然覺得心裡上報悲感,真有「毀桀譽堯終未是,有身贏得臥深雲」之慨。而且這個問題很大、也很複雜,牽涉到我所認識交往的許多老少前輩、同輩,以及後輩的功過是非,實在無法講下去。並且手邊現存的資料,足以供我所知、所見、所聞做參考查證的也不夠。我上面所講第三點一段,也只是憑現場偶然的一點記憶來說,或者多有錯誤的地方,也希望你們給我指正。 8 ~- n. _& h" v8 |' d2 t/ i公仔箱論壇 4 T1 ?& D y0 S# i V1 }六四、結語:中國希望和平共存的世界TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 I8 H9 m; |/ n7 @+ V+ a1 ~. c7 L
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我最後要講的,是在民國初年到民國二十六年(一九三七年)的時期,我們國家民族自己本身幾千年來的傳統文化,因為時代的撞激、社會的演變、教育政策的錯誤,幾乎已到了一息僅存,命如懸絲的情況。固有傳統文化打倒了、革命了,新興的文化,根本沒有建立起一個基礎,就碰到日本人的侵略,全民起來從事抗日戰爭。有關中華文化的重建,和中西文化交流融會的工作,就根本無法起步了。2 ~/ U' ^& N4 P' y- M( X+ C