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標題: 刘翔是否民族英雄引史学界争论 “倒阎派”产生 ... [打印本頁]

作者: 洛仔 時間: 2008-1-9 01:41 AM 標題: 刘翔是否民族英雄引史学界争论 “倒阎派”产生 ...

刘翔作为中国体坛的代表人物,现在是受到越来越多人的推崇,甚至有人认为刘翔是“民族英雄”。不过近日有人却站出来表达了不同的声音。作为百家讲坛的重要人物,我国著名的满学专家阎崇年认为刘翔不应该被称为民族英雄,而只能称之为英雄。
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而成都体院奥运会史专家郝勤则认为:刘翔首先应是民族英雄。

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每届奥运会也都是英雄辈出的历史舞台,阎教授认为那些可以站在领奖台上聆听自己国歌的选手,都称得上是英雄。“我最欣赏的当然是著名的世界冠军邓亚萍,从她的身上很充分地体现出了‘更高、更快、更强’的奥运精神,同时还展现出了中国人不懈努力、顽强奋争的特点。”这些运动员的意志品质,他们的体力,特别是他们的顽强精神,都值得每个人学习。
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此外,对于英雄的定义,阎崇年教授抛出了“乱世出英雄,治世更出英雄”的观点。他认为那些将嫦娥一号送上月球的人,就是英雄;利用科研解决了老百姓温饱问题的袁隆平,也是英雄;雷锋也不打仗,他就是和平社会里的英雄;还包括那些在奥运会上为国争光的运动员,也是英雄。这是广义的英雄,是普通意义上的英雄,只要是为人民群众作出过杰出贡献的,那就是英雄。 " {* S" H1 Y/ D
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称刘翔为民族英雄不恰当

随着刘翔和姚明人气不断积聚,目前在国内有种说法,把刘翔和姚明说成民族英雄。对此,阎崇年教授发表了自己的看法:“他们不应该是民族英雄,而是英雄。”阎教授举例说:“姚明打球,在中国打,在美国打,在世界打;刘翔创造出来的体育成绩,是人类的一个骄傲。他们不仅属于中国,也属于世界。我们应该把目光放高一点,刘翔和姚明的成就,不仅是中国的骄傲,那也是亚洲乃至世界的骄傲。再往高点说,他们还算得上人类的英雄。”
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由于阎教授是研究清代史的,他还从历史学的角度阐述了自己的观点,“刘翔出现在赛场上并不是为了某个民族或者种族的利益,他最高的指导思想其实是“更高、更快、更强”的奥运精神,他的最高目标其实是代表人类挑战极限。不是民族或种族利益,而是人类的共同利益。因此对于刘翔和姚明,提民族英雄不恰当,就叫英雄比较合适。”特约记者李健

刘翔首先应是民族英雄tvb now,tvbnow,bttvb; }: Q! x' ~, c* c3 k& u9 G

郝勤,成都体育学院教授,体育新闻专业博士生导师,中国体育科学学会理事,奥运史专家。

从全人类的角度来看,我是赞同阎崇年先生的观点的。古希腊奥运会的指导思想就是“更高、更快、更强”,任何一项世界纪录,都代表着人类在挑战自我极限的道路上又向前迈进了一步。在刘翔撞线的那一刻,他是属于全世界的,是全人类的英雄。但是,能否就以此来剥夺刘翔作为中国民族英雄的权利呢? 6 X# |9 b5 F4 Z1 x

广义民族英雄的定义是:除了那些在反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中作出了杰出贡献的人物,还包括在和平时期,为本民族的发展繁荣作出杰出贡献的人物。这其中包括的内容很多,因为一项发明或者一项学说,使本民族受益,或为本民族争光的人都是民族英雄。如当代中国的民族英雄鲁迅、钱学森、邓稼先、许海峰等等。从这一个字面的解释来看,刘翔是当之无愧的中华民族的民族英雄。公仔箱論壇2 ?- C$ I1 R* r. n1 S# v
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众所周知,没有人是从石头缝里蹦出来的,只要是个人,他(她)就必然从属于某个国家、民族或者地区,奥运会中的运动员也不例外,他们都是代表着不同的国家来参加比赛,其最终的成绩,也必然是与各自的国家和民族利益有着千丝万缕的联系。譬如在古希腊奥运会中,取得冠军的运动员在回到自己的城邦时,总是会被该城邦的人民当作英雄来朝拜。从辨证法的角度来看,全人类这个“面”,与中华民族这个“点”是不能分割开来看待的。其实,从刘翔在全世界各地都受到华人的追捧来看,他不但是全人类的英雄,更是中华民族的英雄。
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在田亮和叶一茜的婚礼上,陕西省体育局局长李明华在发表贺辞时称田亮为“民族英雄”,此言一出,就引起了一片争议。在随后某网站进行的舆论调查中,有17%的网民认为“田亮为国争光,当然是民族英雄”,另外有3%的网民认为不好评说,但占80%的大多数网民还是认为“田亮夺金是事实,但称为民族英雄有点过”。

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