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鄭丁賢‧敏感度在哪裡?
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作者:
yxx01
時間:
2011-8-5 05:54 PM
標題:
鄭丁賢‧敏感度在哪裡?
一天,一群人闖進你的家裡,翻箱倒柜,問東問西。
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你會有甚麼感受?
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不用問阿貴。家應該是最安全的地方,最不能被侵犯的所在。
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前一晚,雪州宗教局(JAIS)一群人,突襲白沙羅衛理公會的會所;當時,教會正在舉行一項親善晚宴。
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雪州宗教局主管回教事務;衛理公會是基督教團體;親善晚宴是非宗教性質。
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雪州宗教局沒有受到邀請,也沒有庭令和准證,可以讓它上門搜查和問話。
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雪州宗教局過去已經有一連串讓人搖頭的記錄,這一次,它又破了過去的記錄。
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我們想知道,從甚麼時候開始,雪州宗教局的權力,已經擴大到非回教的範圍?以至它可以進入教會找碴?
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從甚麼時候開始,雪州宗教局的權力,又已經涵蓋到非宗教晚宴,以及慈善活動?
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如果它沒有這種法定權限,那它不就是違法行事,私闖空間,干擾合法活動?
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噢,它的唯一根據,是“接到投訴”,指有回教徒參與。
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一個親善晚宴,目的是幫助弱勢群體,為協助婦女、兒童和艾滋病患的福利而舉辦,還打上了“一個馬來西亞”的團結標誌,需要分回教徒和非回教徒嗎?
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它接到的投訴是否合理?而雪州宗教局有沒有事先進行瞭解?它哪來突襲教會會所的公權力?
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它的敏感度在哪裡?
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這並不是宗教之間的問題,而是行政系統之中,有一批狂熱分子,他們拒絕接受這個國家的多元形態,也不清楚本身的權限所在,而假借宗教的名義,做了宗教不允許的行為。
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任何宗教也都尊重其它宗教的會所,任何宗教也不允許挑釁其它宗教的做法。
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正如八度空間電視台的廣告,沒有人會反對它宣揚齋戒月的聖潔,但是,它不須要用那一位華裔女孩的喧嘩、貪吃和暴露(其實沒有超越尺度)來塑造非回教徒的形象。
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電視台撤下廣告,作出道歉,算是一種彌補。
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雪州宗教局對它所造成的傷害,應該更要追究到底。
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這個機構的職務和權限必須厘清,嚴加約束,不能再讓它造成破壞;它的人事和組織文化也應該重組,以符合多元社會的需要。
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如果允許這種做法存在,宗教之間會對立,人民會互相仇視,一發不可收拾!
作者:
lilitan008
時間:
2011-8-6 07:22 AM
八度空间「公益」广告
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如今,不少人大概已晓得八度空间电视台抽起了那个备受争议的「公益」广告。还没看过的人,可上网到Youtube观看。至今仍有人能在大众监督下,让自己的智商「暂时放假」,实在不可思议。我们这么做的次数,就如拿督妮科大维在璧球场上夺冠那么连续一贯,真是可喜可贺。
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网上已经刮起风暴了,首要媒体首席执行员阿末依兹罕奥玛依然事不关己的态度,才是让人最惊讶的。报导指他在推特上说:「大伙放轻松,别过度诠释。广告是多元族群的团队撰写、制作、导演的。
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若过度诠释,任何事情都会变坏」身为媒体人,他应晓得公益广告总会被观众所分析研究。若把社会刻板印象转为艺术,肯定会触动不少人的敏感神经。要觉得这个广告不够敏感,而且让人感冒,我们并不必「过度诠释」。即使是个多元族群的制作团队,他们依然无法回避这危险的刻板印象。
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对我来说,叫大伙「放轻松」的劝告,比原来的广告更具侮辱性。说到侮辱,我相信不少回教徒也会认为这广告具侮辱性。我们回教徒这么缺乏定力吗?难道看到别人吃饭,我们马上就无法继续斋戒了?还是在夜市看到女生露出肩膀跟腋窝,我们就会想入非非?
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斋戒洁净肉体与灵魂
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斋戒是回教五项功课之一,目的是要洁净我们的肉体跟灵魂。斋戒的体验应让我们谦虚,从不幸人士的经历中吸取经验。他们常年没饭吃,而我们只是体验一个月而已。
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我们的意志真的软弱到必须叫其他宗教的信徒别在我们面前吃喝吗?先知穆罕默德与追随者曾在公元624年斋戒月第17天展开白德尔战役(Battle of Badr),攻击麦加的古莱须部落并取得大胜。2011年,我们却要非回教徒别于斋戒月在我们面前进食。真让人钦佩啊!
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他们把那貌似华人的女孩描绘得非常贪吃,似乎想把自己吃成肥猪的那一段,真让我百看不厌。如果制作团队能到大饭店里那些每人100令吉的开斋自助餐看看,他们一定看到很多回教徒也在盘子上装了堆积如山的食物,很多到最后都吃不下。
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我们能在斋戒月传达很多讯息,如开斋晚餐要适可而止;别忘记贫穷人家的苦难;别忘记露宿街头,需要打工养活自己的儿童;要晓得斋戒月并不只是白天不吃不喝;要互相尊重;要以文明方式对人;要剔除贪念,以及对物质的追求等等。
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不过,有人却选择在这次的斋戒月,用品味不高的手段贬低我们的邻居与朋友。几天前,首相还呼吁不同的社群互相接受,而非纯粹是互相容忍。八度空间的团队怎么听不进去?
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当然,广告停播了。首要媒体首席执行员阿末依兹罕在推特上说:「好的各位,我们抽起那广告了。感谢大家关心。」报导指他接著又问:「现在进入更重要的话题,你们认为乐队的号角区有四个伸缩喇叭比较好听,还是三个就够了?」
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日子还是继续要过,你说对吗?各位总有更重要的事。
作者:
aa00
時間:
2011-8-6 11:57 AM
华巫节日重叠谈宗教敏感
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作者
: 凌凌
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2011年8月5日
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我过去是一名国中生,也是那个时候开始,与班上的印裔和巫裔同学来往,每年屠妖节和开斋节都会到友族家拜年、吃马来餐、印度餐。
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在这之前,小学课本也有教各族的禁忌,因此马来人的禁忌,印度人的禁忌,早已耳熟能详。因此,当8tv的斋戒月广告一播出,引起轩然大波,就不难想象人民愤怒的原因。
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如果剧情安排一个小女生,年纪真的很小的女生,由妈妈带她去逛斋戒摊位,边解释马来人的禁忌,我想至少不会惹来反感。重点是,广告中的女生年纪已经不小了,还要做出如此夸张又无理的行为,套句时下流行的潮语“接受唔到”。
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这简直是把本地华人误当成外国人了!我们在这土地生长二十几年,就算不读国中,也有友族同事或邻居,耳濡目染之下,或多或少也了解他族的禁忌。
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教育种族了解与包容,固然是好事,但过于夸张化,物极必反,不但达不到效果,反而还引人诟病。
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尽管如此,当大部分人对上述广告感到反感,然而这并不意味着各宗教或种族真的已达至水乳交融。当中,还有是需要磨合的部分,这譬如适逢中元节碰上斋戒月,槟城猪肉街和阿贵街的盂兰盛会也发生小小的插曲,事因附近的回教堂负责人投诉大戏和大荧幕的声量,以致出动警方劝告盂兰盛会理事。
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在这节日重迭的季节,各单位互相斥责,只会加深隔阂,对事情没有帮助。我们要求别人了解、尊重本身的文化当儿,不妨以更宽容的胸襟,容纳和接受他人的差异。
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來源 / 版權所有:以上所述媒体 / 作者
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(以上内容摘自或摘译自 其它媒体 / 作者 ,不代表發帖者观点)
作者:
lilitan008
時間:
2011-8-10 01:05 PM
问文:电视台应保持敏感
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首要媒体集团已经道歉了,不知道是否能够把华社的怒火降温?既然是在电视上造成的伤害,怎么不在电视上道歉啊?也许有一些已经造成的伤害,不是一句很有诚意的道歉就能够被原谅吧?建议该电视台做一些华社的公益事工,以行动来表示心意,不是更实际吗?
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其实,这广告背后的真正目地是什么?就是最后3个人出来的说教吗?一个马来西亚的子民应该都知道吧,难道平时在学校没教导,要用广告来宣教?真想问问教育部长,这到底是怎么回事?
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为什么3则广告里面的丑角,都是华裔女性?在一个马来西亚里,没有一个民族愿意当丑角吧?为何女主角不可以是一名不了解本土文化,又穿著性感的外国女性?相信更多的人,可以原谅一名不知情外国游客的无意侵犯吧?
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难道说那是创意思维惹的祸?这会不会太滥用“创意”这个名词?如果创意是一种伤害,相信更多人宁愿放弃创意!现在中有很多很有创意的广告,不一定要使用丑化某一种族的元素,来达到“创意”效果啊?以前一个马来西亚的开斋节广告,都是以各族和谐作为主题,关系融洽相亲相爱,难道那就没有创意?
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角色对换一样反感
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有人呼吁说要正面冷静看待这事件,如果角色对换,扮演丑角的是马来同胞,说她不尊重其他民族的习俗,看看会不会引来马来社会不满?如果做一个实验,在高度文明开放自由的美国播放类似内容的广告,虽然已经有黑人总统,但以黑人作丑角,难道不会引起人民反感?
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世上真的没有不被误解的言论,但如果有一个言论被大部分人都误解,是不是在它表达原本意义的方式上出错了呢?还有,若是一个有诚意的道歉,需要引用到这句“没有不被误解的言论”这句名言吗?
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再过些日子,人民就会对这事件淡忘吧?虽然该高层承诺不会再发生类似事件,但是类似事件在未来的日子还是有很大机会再发生,因为人们唯一可以从历史学到的事,就是人们从来没有从历史中学到什么……
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(本版言论,不代表本报立场)
作者:
lilitan008
時間:
2011-8-15 07:28 AM
宽恕,一种渐行渐远的感觉
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这又是一宗令人感到焦虑,伴随著无力感的事情,不巧发生在神圣的回教斋戒月。
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先是《八度空间》的开斋节公益广告,缺乏族群敏感度引起非议,最终道歉和撤下;接著是百乐镇卫理公会,遭雪州宗教局在没有搜查令下闯入搜查。
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最新的默迪卡民调中心进行的「种族关系调查」显示,人民对族群关系印象的看法,相比5年前下滑。
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44%受访者认为,族群只维持表面上的团结;认同「族群关系良好」和「族群团结是由诚意及友善而来」的人数,也各别减少12%和19%。
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这些发生在今年斋戒月的事情,提供反省和思考空间。可是,政治挂帅,短视利益先行的环境下,有多少人真正为我们的族群关系把脉?
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我们的政治操作模式,把种族和宗教捆绑在一块,将两项多元种族社会内最复杂和敏感的项目以万能胶黏成一团,方便政客将它玩弄在股掌中。悲哀!
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去年的斋戒月,《第三电视》制作的公益广告(Sinari Lebaran),因为出现哈芝邀请儿童乘搭会起飞的三轮车漫游天际和莲花画面,某些马来/回教人士对此非常感冒。
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他们把广告看成是圣诞老人和雪橇,保守的马来政治人物祭出「侮辱和贬低回教」罪名,结果该电视台遭通讯及多媒体委员会罚最高5万令吉。
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前年的斋戒月,关丹的业余模特儿卡蒂卡因喝酒遭宗教局逮捕和面对鞭笞6下惩罚。案件审讯峰回路转,幕幕精彩,国内外媒体高度报导此事。
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卡蒂卡宁愿挨鞭也不愿上诉,最终彭亨苏丹宽赦她的鞭刑,改以社会服务取代。偏偏此举却让大马回教律师协会感到遗憾,认为苏丹应捍卫回教法,因为殿下的决定可能违背回教法。
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2009年至今的开斋节,发生许多挑战宗教和族群和谐关系事件,更多事件在议论的热潮消退后,依然原地踏步,没有从中吸取经验和教训。这也难怪,人类从历史中吸取的唯一教训,就是重复历史。
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我们的族群团结的确流于表面,这与种族主义不无关系。它是一种以自我为中心的态度,认为种族差异决定人们历史、文化、经济和政治发展,直接影响种族在某个社区或国家占据的位置。
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种族主义也是一个社会问题,尤其是多元社会的国家,经常沦为服务政府的工具,大马也不例外。
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乘著斋戒月期间,让我们吸纳回教教义中的「宽恕」。宽恕不仅是回教的美德,更是值得推崇的价值观和待人处事态度。
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Maaf Zahirdan Batin是这期间常听到的词语,意思是「原谅有意和无意的过错」。
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宽恕是修养的延伸,影响生理健康。当你不断积恨,无法宽恕他人时,内心的怨恨可吞噬你,天天活在折磨环境中,看不开且放不下,最终自食其果。
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我们不要以焦虑感庆祝开斋节,这与你是不是回教徒,有没有欢庆开斋节无关。
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社会正缺乏宽恕这种优秀品德,动辄口舌之争,口水乱喷。我们似乎忘了,宽恕是社会和谐的重要支柱,最适合在开斋节期间广为宣传。
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内心的小我自私的陋习和怨恨顽疾,遮盖宽恕的光芒;无知愚昧冲倒善良的大庙。大马已没有太多宽恕的国本可供消耗。
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没建设性的种族和宗教无止境争议,持续切割多元社会,侵蚀立国精神。宽恕是解药,但挑起争议的政客们愿意服食苦口良药吗?
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