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[馬來西亞]
政治命案出卖人民感受 - 茉莉花仍未变身大红花
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作者:
samlkx
時間:
2011-3-1 06:43 PM
標題:
政治命案出卖人民感受 - 茉莉花仍未变身大红花
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政治命案出卖人民感受
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茉莉花仍未变身大红花
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那是台湾一段风声鹤唳、草木皆兵的黑暗时期──1981年7月2日,旅美台籍统计学博士陈文成教授突然被台湾警备总部约谈,彻夜未归,隔天却被发现陈尸在台大研究所图书馆(今台大图资系馆)旁,死时只有31岁。
执法单位对外公布的死因却五花八门:一说车祸身亡,又说畏罪自杀,甚至还一度被司法单位推断为情杀。然而,美国法医从其伤势判断,陈文成显然是遭到他杀后弃尸于现场。
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陈文成(右图右)生前在美国积极参与和时任政府势不两立的台湾同乡会,甚至提供经费援助,因而遭到台湾特务长期监视。30年后的今天,尽管台湾政府已二度政党轮替,惟陈文成死因仍然不明。
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因为个人政治信仰与台湾当政者对立,而遭到杀害的不只陈文成一人,还包括了台湾日报驻美国华盛顿特派员江南(原名刘宜良),因改写其博士论文《蒋经国传》在美国报章连载,引起颇大回响,却遭台湾执政当局雇用黑道竹联帮人士杀害,1984年死于美国旧金山。
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正凶依然逍遥法外
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除了陈文成与江南,台湾其实曾发生更惨绝人寰的血案。1980年2月28日当天,民进党创办人之一的林义雄母亲与一对双胞胎女儿惨遭灭门(又称“林宅血案”),林义雄则因“美丽岛事件”而被警总军法处以叛乱罪起诉,于命案发生一星期前被拘禁于新店监狱候审。
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直到2009年,总统马英九指示重新调查林宅血案与陈文成命案,以最高检察署为首,组成联合专案小组。尽管如此,台湾当局始终无法揪出真凶,至今仍无法还家属和社会一个公道。
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根据这些史实基础而改编的好莱坞电影《被出卖的台湾》,其场景设定于1983年的芝加哥与台湾,主要故事描述一位不谙中文,对台湾政治生态也不熟悉的联邦调查局探员,抵台侦查一宗台裔美籍教授的命案,以及台湾政府的涉入,后来探员发现该谋杀案的内情远超乎意料的复杂。
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由隆雪华堂民权委员会与“全民挺明福运动”联合主办的“台湾经验:政治命案与转型正义”电影分享会,透过《被出卖的台湾》这部电影,由我国著名文史工作者陈亚才与政治学者潘永强博士进行跨时代对谈,并探讨这些台湾经验对赵明福命案的启示。
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命案与台湾“228”事件有关
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这一连串的政治命案发生,其实都跟台湾“228”事件产生直接或间接关系。曾于80年代初期留学台大的陈亚才表示,228事件在台湾近代史已变成本土化的一个图腾,也成了一个本省人对抗外省人的源头,更埋下日后台湾省籍纠结的根源。
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陈亚才(右图)说,1979年正值美国和中华民国台湾断交时期,创办党外(国民党以外政治团体)杂志的美丽岛杂志社,于世界人权日号召民众提起火炬示威游行,台湾警备总部与宪兵却当场把人群从四面八方围困起来,让众人没有疏散的出路,以致引起暴力对抗,执政当局随后更针对美丽岛杂志社领导人展开大逮捕行动。
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“美丽岛事件成了台湾一个非常重要,具有象征意义的一个历史发展过程。”
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陈亚才表示,在当时高度压制的氛围下,美丽岛杂志已不仅仅是一本刊物,而是可以通过刊物表达看法、讨论对国家未来看法的“政团”。
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美丽岛事件导致1980年的军法大审判。由于面对国际压力,台湾方面的审判过程被迫公开进行,最终美丽岛杂志社的8人面对叛国罪,刑罚从无期徒刑到12年皆有。
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陈文成与赵明福事件很相似
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巧合的是,军法大审判与林宅血案隔年即发生了陈文成事件。从医药检验得知,陈文成被排除跳楼自杀的可能,更不可能因车祸身亡。对此,陈亚才认为陈文成事件与赵明福事件非常相似,尤其两者皆由外国法医从伤势推断,受害者是遭到他杀而身亡。
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当一切仍未尘埃落定,3年后随即发生了江南命案,当时党外人士与民众认为江南案不是一般的谋杀案,是来自上层指示的谋杀案──极有可能是总统儿子蒋孝武参与的阴谋。
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陈亚才留学台湾时亲身见证了戒严后期的台湾社会,1986年蒋经国执政后期解除了报禁,反对党民主进步党成立,蒋经国隔年更解除了戒严法,是整个党外运动重要时期。
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陈亚才认为,台湾戒严后期的时空背景相当重要,因为它具备了一些转型正义的基本条件,“从单枪匹马到逐渐形成一个队伍,党外力量已形成一个足以全面抗衡台湾执政当局的在野力量。”
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台湾80年代社会运动蓬勃发展,很多新的议题逐渐冒起。陈亚才分析道,台湾社会运动最早的焦点是政治议题,而后诉求才转向多元,包括消费运动、环保运动,社会力量蓬勃发展,更挑战了传统政治力或经济力的垄断和支配。
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“台湾社会运动的次数从1983年的173场到1988年的1172场,这是一个非常重要的内在基础建设。”
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茉莉花还未吹成大红花
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相比之下,他认为我国社会运动次数仍嫌不足,基础不够,“领导人还没出门就被有关当局抓走,显然茉莉花显然还没吹来变成一朵大红花。”
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鉴于台湾228事件与我国513事件有些许共同点,近几年台湾社会热烈讨论着转型正义,也引起我国学界与政界的注意。
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根据一些法政学者的定义,转型正义(Transitional Justice)是民主国家(尤其东欧民主国家)对过去政府违法和不正义行为的弥补,通常具有司法、历史、行政、宪法、赔偿等面向。
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简言之,由政府检讨过去因政治思想冲突或战争罪行,所引发的各种违反国际法或人权保障之行为,追究加害者之犯罪行为,取回犯罪行为所得之财产权利。
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陈亚才表示,东欧人民历经两次大战后已开始反思,发现国家是最大的障碍,并着手针对政府过去对人民的伤害进行各种弥补。
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给仍谈论513的人颜色瞧瞧
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“228事件在我留学台湾那个年代仍是禁忌话题,但到了1997年李登辉时代后,政府把台北新公园改成228公园,对受害家属进行相关赔偿,承认国家在过去某些时候做错事并防范于未来。”
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尽管转型正义是迟来的正义,但转型正义主要目的是巩固和保障基本人权的普世价值,进一步监督政府,对此,陈亚才表示:“那些还在谈513会重演的政治人物,实在该给他们一点颜色看看。”
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他表示,80年代的台湾人民非常认真思考台湾前途的问题,国民党倾向于体制内的改革,来自中南部的则会思考大中国对他们有甚么意义?
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“以前研究台湾史或说闽南语被视为老土,说北京话却是正统行为。如今随着本土化浪潮席卷台湾,情况已相反。每一个时代都有它的局限,但每个时代都有身先士卒的人,譬如80年代的李敖,就曾大力地批判国民党,在言论最禁忌的时代绝对是个先行者。”
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“民主不是在国会里跳上跳下,但我对台湾近四分之一世纪的观察,人民确实是有力量的,当人民开始认真思考这片土地的未来,有所主张并相濡以沫的时候,改变就开始形成。”
作者:
goldmonk
時間:
2011-3-1 11:20 PM
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作者:
goldmonk
時間:
2011-3-1 11:22 PM
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作者:
elloi
時間:
2011-3-2 08:37 AM
History is a good teacher. Only time will tell.
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If 台湾 could 反平 228 incident, the time will come for us to see 反平513 soon..
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