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[馬來西亞]
集体记忆回溯拓荒先驱路 半山芭百年变迁史待重构
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作者:
gohtk
時間:
2010-9-12 10:47 AM
標題:
集体记忆回溯拓荒先驱路 半山芭百年变迁史待重构
作者/本刊曾剑鸣 Sep 12, 2010 02:35:29 am
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【本刊曾剑鸣撰述/摄影】
半山芭艺术祭周六揭开序幕,口述历史展、老照片展、基地模型展、装置艺术展等人文艺术成果于邵氏广场、富都广场及半山芭各角落展出,借以重构地方集体记忆,勾勒吉隆坡半山芭百年拓荒史,并且与今天活络的地方生活串联起来,展现老社区的丰富风貌。
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“游艺走月:半山芭社区艺术祭”(Moon Walk Pudu Art Festival)自9月11日至25日一连15天在吉隆坡半山芭隆重登场。这项人文艺术活动是因115年历史半山芭监狱遭拆除而激发的大型人文艺术活动。一群人文艺术工作者有感于历史建筑的拆解,许多丰富的历史记忆恐也随之逝去,遂发起这项结合历史人文与社区的活动。
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这项人文艺术活动筹备工作大约不超过三个月时间,与其说是成果的展示不如说是书写民间历史的开始。
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半山芭社区艺术计划副总策划符幼明说,展览的资料是要与老街坊互动的,因此观众可能隔一天就会看到有“新”的东西出现,这是靠民众回馈得来的,因此希望民众用自己的生活记忆,帮忙重新拼贴出半山芭的历史。
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就在口述历史展览现场可以看到年长民众借着老照片叙说自己的故事,而主办单位也根据“新”的讯息增补失去的历史环节,,在动态的过程打捞民间记忆,为历史存真。
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钟万仙师庙见证历史
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口述历史展在富都广场底层的LB3店位展出。该展览是主办单位访谈半山芭63名社区居民后的产物,勾勒半山芭建筑、各行业、日常生活的变迁,并配以文献资料,考订出大约的历史年代,展示了不同历史阶段的故事。
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展览是以1880年代开始,以钟万仙师庙设立为起启,并以2000年左右为暂停点,分为英殖民时期、日据时期、独立时期几个阶段,以老照片配以文字,叙说半山芭的简历。
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根据王琛发的《马来西亚客家人的造神现象与区域主权意识》 一文考证,“吉隆坡钟万仙师庙创于1879年,主神是惠州人钟万。据此处民间说法和庙众牌匾纪录,他的原籍在中国惠州紫金南岭东溪塘北寨大良背,少时入吕山(闾山)法门,曾于乡井设馆授徒行医,后因国内动乱始逃难南来开矿,工余时候,病者求医,一律免费。”
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文章指出,“仙师逝世时,享年近百岁。同门及后学筹款购地,在吉隆坡建庙供奉钟万,钟万因此成了客家人信奉的地方守护神。”
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今天,钟万仙师庙还屹立在当地,香火鼎盛,见证了半山芭的演变。
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矿工和商贩聚居地点
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据一般历史研究,半山芭是矿工和商贩聚居地点,类似小村落,距离市中心吉隆坡有些距离,因此称为“半山芭”。 80年代期间,“半山芭”就改名为“富都”(Pudu)。
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展览的文字如此介绍半山芭:“英国人开发半山芭后,华人开始进驻,在此地活动。在英殖民期间,英人建设铁路、开办教育、发展商业,半山芭于是渐渐发展成小具规模的城镇。”
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“从英殖民时期开始,半山芭就有了铁路。这条铁路的起点在吉隆坡苏丹街,终点在安邦。”
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“半山芭有很多传统行业:裁缝业、针车业、手工鞋子、洗衣服,随着时光流逝,被时代的巨轮辗过,被机器取代,被人们遗忘,成为历史的片段了。”
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半山芭当年是印务业、饮食业、裁缝业、五金行、中药业、神料业、电影业、武术行的中心,生活多姿多彩。
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戏院增添生活欢笑
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一些民众还保留当年的电影海报与剧照,今天还听到的一些剧名其实是当年的红牌大戏,例如《无头东宫生太子》、《六指琴魔》、《十兄弟怒海除魔》;而一些耳熟能详的演员名字,例如任剑辉、白雪仙、邓碧云都可在半山芭的电影海报与宣传单里看到。
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据说,当年印刷业还不发达的时候,戏院的海报都是手工绘画的,因此就有了替戏院画宣传海报的工作。戏院为生活增添欢笑,同时亦反映出不同的生活需求。
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展览上文字说:“半山芭有三家著名的大戏院:大华戏院、金华戏院、星光戏院。大华戏院坐落于现今Jalan Pudu的大华车站旁,金华戏院在Jalan Pudu新槟华美食广场旁,星光戏院则是今日Jalan Pasar E-mart的原址。”
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“这三家戏院在地理位置上虽然很接近,但播放的影片却各有不同。按照受访者邹女士的说法,‘大华戏院专门做爱情片,金华戏院比较杂,有武侠片和唱粤剧’。至于星光戏院,六七十年代的时候,星光戏院会播放左派影片……英文片是没有的,要看英文片,要到茨场街的Rex(柏屏戏院)去。”
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社阵示威印象深刻
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除了口述历史展,邵氏广场老照片展则是精心挑选半山芭历史照片,反映民间生活,例如巴刹一景、打铁工人、电影剧照、老建筑,从中可以看出半山芭当年的兴盛。
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半山芭老街坊陈彼得近日从澳洲归来探访老朋友,获知老照片展,特定走访展览会,见了老照片,也与其他参观的老街坊讨论起来,回忆当年的趣事。
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陈彼得(右图)向《独立新闻在线》记者表示,他出生于1948年,在半山芭长大,父亲当年就在半山芭从事餐营业。他回答记者的询问时表示,他对半山芭印象最深刻的就是当年左派社会主义阵线在半山芭的实力非常强盛,他见证并参与了半山芭的几次街头示威。
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“有几次示威啊,很刺激啊,那些烟(催泪弹)‘攻’进我老豆的店,红头兵追着大家,大家四处逃。”
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“我们啊,那时就参加牛头党的活动了……我还做个大扫把,这个意思咧,系把马华扫出去……”。他说,当年很多左派的支持者都是中学生,有的来自尊孔和坤成。
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陈彼得也说,后来他也参加行动党的活动,还认识了李霖泰。
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陈彼得说,他是在五一三事件后流亡澳洲,在80年代曾想回来探访朋友,但是无法入境,大概是因参与左派活动,被列入黑名单。不过,90年代后,大概就解禁了,可以返马探访朋友,“看看街坊啊,不管有钱没钱,大家还是朋友啊……这里很多变化啊。”
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陈彼得说,他在澳洲从事餐饮业,还是很关心政治,谈到国内的政治变化,他说希望有更多改变。
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澳洲籍游客(Clinton Jared,左图)也表示,很高兴看到这样的人文艺术活动,现代化的发展太快速了,与其建立更多囚禁人们的大楼,不如搞些人性化的活动,让人们回忆过去,寻找文化的动力。
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另一位艺术工作者叶绍斌参观照片展时也说,半山芭的故事其实非常有趣,当年马共其在当地非常活跃,有些人还从事招募人员的工作。
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“例如,他们当年就写很小个字的字条,他们就是这样把消息传递出去。”
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人文艺术呈现地方感
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“游艺走月:半山芭社区艺术祭”(Moon Walk Pudu Art Festival)以邵氏广场和富都广场为中心活动地带,自9月11日至25日一连15天,活动涵盖口述历史展、装置艺术展、行动艺术、半山芭基地模型展、社区人文导览、音乐、舞蹈、相声、乡音及寻宝游戏等。18日的活动更以提灯笼游街、不定点的方式庆祝中秋节,掀起艺术祭高潮。
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主办单位也会制作半山芭区人文地图,以古今对照方式点出半山芭旧建筑;地图中更细致描绘窗花、楼梯、通风口等方面的花纹设计,以强调旧建筑独一无二的特色。
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半山芭基地模型则是以立体模型的方式呈现社区的全景,并且标识出当地每栋建筑的特色。
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十多名装置艺术家也在富都广场行至邵氏广场的路段展出装置艺术,艺术家将使用地方性材料与艺术结合,呈现半山芭社区文化与历史。
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此计划是由“失落世代艺术空间”(Lost Generation Art Space)筹办,邀请了武吉免登(Bukit Bintang)国会议员方贵伦担任顾问,并由余仁生、邵氏广场(Shaw Parade)、富都广场(Pudu Plaza)、紫藤赞助。计划结合了文化消费、社区活动、社区更新、口述历史、人文历史研究的方方面面,这项新颖的实验性计划为未来的社区人文活动提控良好的示范作用。
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半山芭社区艺术祭时间表如下
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2010年9月11—25日
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地点:邵氏广场 / 富都广场 / 半山芭各地点
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展览:口述历史、半山芭基地模型、老照片
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实境装置艺术
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半山芭文化与艺术导览
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经典电影播放
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2010年9月11日
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半山芭艺术祭开幕(邵氏广场)
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寻宝·游
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表演艺术
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音乐、舞蹈、戏剧表演
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2010年9月18日
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音乐、表演艺术、舞蹈、戏剧表演
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灯笼游
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创意市集
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为食·游
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民众可上网浏览半山芭社区计划部落格,也可加入面子书粉丝团:Pudu Community Art Project,以追踪最新的活动进度。
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