標題:
[馬來西亞]
只许宦官放火
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作者:
龙王
時間:
2010-9-11 01:09 AM
標題:
只许宦官放火
本帖最後由 龙王 於 2010-9-11 01:11 AM 編輯
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作者／邓晓璇专栏 Sep 10, 2010 03:38:30 pm
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【松声竹韵／邓晓璇专栏】公元前2010年，麻辣西亚国特权统治阶级迂腐轻浮，宦官当政，为了保住江山，发布诏书，凡下列言论、不遵守行为守则的平民百姓，都将被关入“行为监” 、“文字狱”，万劫不复，所有不看报、不上网而不知此新令者，咎由自取，罪该万死：
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（一）粗俗用语如：吃蕉、sorry、呐等等；
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（二）阿尔丹杜雅 ；
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（三）“废除土著特权”；
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（四）非回教徒进入回教堂祈祷室；
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（五）贫穷回教徒领取神庙的捐赠品；
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（六）批评执政当局的政治漫画；
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（七）撰写像“国能因地球一小时活动提控世界自然基金会”这样的讽刺文章；
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（八）在面子书上将首相的鼻子改成猪鼻，取笑首相；
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（九）有能力购买50万元以上的房屋或200万元以上商业单位的“富土著”不该享有折扣优惠，反之应该将有关折扣用来协助“穷土著”；
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（十一）发布霹雳政变“树下州议会”光碟。
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至于拥有“免死皇牌”的国家干训局、土著权威组织、《马来西亚前锋报》等众皇亲国戚，则可以继续妖言惑众，天子必重赏之，并保全其人头不必落地：
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（一）“华人滚回中国”；
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（二）“关闭华小、淡小”；
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（三）“印度人滚回印度”；
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（四）在《马来西亚前锋报》的封面刊登连篇谎言，如：《周五祈祷中冠英名字取代最高元首之名》；
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（五）“国会议员张念群一样身为非回教徒女人进入回教堂是肮脏的”；
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（六）“华人已经掌控了了马来西亚的经济，华裔富豪比土著富豪更多，各大企业已经被华人垄断”；
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（七）《我国将会爆发一场比513暴动更严重的内战》；
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（八）“我国的非回教祈祷所已经超过了回教堂的数目，这样还不足够吗？是不是要让基督教堂成为最大的标志了才算是有自由和人权？”
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（九）在面子书开设：Sokong cikgu siti inshah TIDAK BERSALAH dan NO CHINESE here ；
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（十）在面子书开设：Sokong Cikgu Puan Hajah Siti Mangsa Politik。
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本文仅仅举出信手拈来的例子，国庆前后各种各样的言论、所谓“违背一个马来西亚精神“的言论罄竹难书，倘若有漏网之鱼，还望读者自行增补。
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寻找换政府解药
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有人说过 ，如果你要早一点爆血管、心脏病、吐血死掉，每天买一份《五毒散》（Utusan），包你早早归西。但是想一想，这又何苦呢？明知道它毒，我们就要寻找解药，就是换一个不会利用政党资源控制主流媒体及人民脑袋的政府，换一个不会利用内安法令、煽动法令、出版印刷法令对付新闻从业员、漫画、言论的政府。
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很多人对于执法当局、检控单位对上述言论所持的多重标准感到愤愤不平。无论是双重标准、或是偏袒一方、或是纵容一方，对另一方都是一种挑衅。一些人则对种种伤害本身族群、宗教的言论、做法感觉心痛、很受伤，或者觉得受到威胁、草木皆兵，种种迹象也不禁让人回想1987年茅草行动的前夕，山雨欲来风满楼。
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对于那些随随便便赶人“回中国”、“回印度”的言论，我们要做的不是瞎心痛，而是据理力争。要像那两所中学的家长们、还有被警员刁难的安娣，勇敢地大大声问：“我在这里出生，做么要我回中国？”。有时，我会想：所谓英雄不问出处，那些急于表现自己是马来西亚人的，是不是狗熊？
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学习表达和抗议
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面对有心政客不断利用“回教”来制造课题，对其它宗教信仰人士造成困扰，其实任何宗教文明都有一个演进的过程，全世界各地回教徒对于本身宗教经典的诠释都大不同，又怎么能够把巫统的版本当正版呢？我国宪法为特定族群所套上的“宗教标签”，对于一些想要信奉其他宗教的人士何尝不是一种枷锁，这些人最终也只能选择流亡他乡。
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面对颠三倒四的言论，但愿人们能以一种超然心态，当做笑话来看。一笑置之，不是阿Q，不是不在意，反而是要多多学习，寻找历史真相、认清哪一些人在胡言乱语，时机来到，让他们变成过时的代名词。历史证明，沉默不是金，沉默肯定无法改变不平等、不公正的社会制度，所以人人都要学习表达、抗议。
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我们的君主还拥有至高权力及坐拥百姓望尘莫及的财富；首相是通过选举选出来的，但是他的地位似乎比神还高、不能被拿来开玩笑；我们还有一大群同胞，连身份证都没有，更不用谈民主选举。认清了，摆脱了殖民统治的马来西亚，还只是一个半封建的社会。
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邓晓璇是英国英吉利亚大学发展学硕士，现为环保政治工作者。
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