7 l, B7 _' L, T1 n5 CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。接着，阿當斯密舉以溫和見稱的公誼會為例；此會亦稱教友派、貴格派、費城朋友會等，前身是從英國國教分離出來的十分激進的異見派，受英國國教迫害，與英國清教徒一起移居美國，到了美國之後，卻又受清教徒迫害；然而此教不斷發展，終於成為美國東部最有影響力的溫和教派。 1 I1 [0 T/ H' q- M I/ h0 FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 8 T, T X$ ]) E/ utvb now,tvbnow,bttvb阿當斯密明顯認為，宗教的自由競爭，會令激進的小教派通過成長而變得溫和。（見《原富論》卷五首章三節第三部分；此「部分」長數十頁，昨文曾引其中一小段。）不過，阿當斯密沒有在書中嚴格證明此論點。一九八八年，美國社會學家 Lawrence R. Iannaconne 寫出一篇經典論文，用大量實證資料和嚴格理論分析，論證了上述阿當斯密的理論【註】。道理其實很簡單，圈子大了，成員之間的意見無可避免變得參差，這個圈子的主導思想便必須寬容一些。 7 Z+ a( M+ l+ q: V1 j( a" K; ]公仔箱論壇 ; Y" H1 q( r: @! aos.tvboxnow.com最激位置留給八十後 ) n) ?+ t; i6 z! y據此，筆者昨文提出：「社民連應留在激進位置，但隨着支持者數量增長，不應佔據最激點，要留出空間讓其他更激進人士特別是年輕人進場創造性地參政」。社民連壯大了，支持者人數有一定了，也要更加顧存大局，把最激進的位置，留給衝中聯辦、衝羅湖橋的小伙子、八十後的少數最激者去佔，給予支持、樂觀其成，自身不去佔據、不去領導。按理論推導，那才是最高效的做法，否則必定拖慢自身成長，對泛民整體不利。事實上，社民連推五區公投，與其現階段最佳定位很合拍，完全合憲合法，只是不按當權派隱邏輯操作（民主黨不同意該做法，是對勝負概率估算不同，不是理論上反對）；在香港現實政治中，五區公投振聾發聵，富開創性，故不少並非激進人士也認同，包括筆者在內。今後，在適當時機、適當議題上，社民連應沿着五區公投的軌跡，再接再厲，推陳出新。) f8 O! m" A4 L- k& l
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分析政治，論者常常提及「政治光譜」，但這當然不是思考社會政治的唯一維度；另外兩個重要維度，分別是以經濟地位和知識水平劃分的社會各階層。如果社會上要求民主的人，泰半屬於經濟地位或知識水平低下的階層，其餘階層的人反對的多，則不僅民主難以達致，就算達致了，也是不穩定的，甚或不可能是優質的。故在爭取民主的過程中，得到知識階層、專業人士的普遍支持，以及大量上流社會人士起碼不積極反對，十分重要。 # a" p/ K. t- S. q4 @& fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 * e: @) `* @+ w4 \+ K) E( r做這方面的工作，公民黨最有條件。這些階層人士受教育比較多，大部分都懂理性思維，能夠不同程度接受講道理的民主，但行為上一般不能接受激進。因此，筆者昨天說：「公民黨在參與比較激進的五區公投取得成績之後，應作逆向微調，定位在未來的民、社兩黨之間，成為意念上激進地捍衛普世價值（憲政、法治、民主、自由）的溫和行動派，能夠和其他兩黨在不同的議題上靈活合作。」公仔箱論壇+ l3 D% e# }1 B* P9 e6 w+ o5 K3 z
9 y1 a8 Y; U4 Z( H6 ?4 J3 k$ Y. etvb now,tvbnow,bttvb註："A Formal Model of Church and Sect", by L.R. Iannaccone, American Journal Of Sociology, Vol.94,Supplement, 1988. 此文理論部分用的完全是微觀經濟學的分析工具。
